الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ﴾ حسن (١) وهو مذهب يعقوب، ومن فتحها فالوقف على ﴿شَدِيدُ الْعَذَابِ﴾ (٢).
[١٦٦]- ﴿بِهِمُ الْأَسْبَابُ﴾ كاف (٣).
[١٦٧]- ﴿تَبَرَّءُوا مِنَّا﴾ كاف (٤)، ﴿كَذَلِكَ﴾ وقف الكلبي (٥)، ﴿حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ﴾ كاف (٦)، ﴿مِنَ النَّارِ﴾ تام (٧).
[١٦٨]- ﴿حَلَالًا طَيِّبًا﴾ وقف الشيخين (٨)، ﴿خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ﴾ كاف، ﴿مُبِينٌ﴾ سنة.
[١٦٩]- ﴿مَا لَا تَعْلَمُونَ﴾، ﴿عَلَيْهِ آبَاءَنَا﴾ [١٧٠] كاف فيهما (٩).
[١٧٠]- ﴿وَلَا يَهْتَدُونَ﴾ تام (١٠).
(١) ينظر: الإيضاح ١/ ٥٤١.
(٢) ينظر: الإبانة ٢٦/ ب، وقرة عين القراء ٥٥/ ب. وفي الكلام تقديم وتأخير، ومراد المصنف أن قوله: ﴿إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ﴾ وقف كاف لمن كسر الألفين، وهو مذهب يعقوب، ومن فتحها فالوقف على ﴿شَدِيدُ الْعَذَابِ﴾، والوقف على قوله: ﴿أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ﴾ حسن - والله أعلم-.
(٣) وهو وقف: صالح عند النحاس، وكاف عند الداني. ينظر: القطع ص ٨٩، والمكتفى ص ٢٩.
(٤) وهو وقف: صالح عند العماني، وكاف أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ١/ ٢٧٥، والهادي ١/ ٩٢.
(٥) والوقف على معنى: نتبرأ منهم كتبرُّئهم منَّا في هذا الموضع. ينظر: الإبانة ٢٦/ ب، والوقف والابتداء لابن الغزَّال ١/ ١٨٣، والاقتداء ص ٣٦١. والكلبي هو: أبو النضر، محمد بن السائب بن بشر بن عمرو بن عبد الحارث بن عبد العزى الكلبي، العلامة المفسر، توفي: سنة ١٤٦ هـ. ينظر: الكامل في ضعفاء الرجال ٧/ ٢٧٤ - ٢٨٤، وسير أعلام النبلاء ٦/ ٢٤٨ - ٢٤٩، وتهذيب التهذيب ٩/ ١٧٨.
(٦) ينظر: الإبانة ٢٦/ ب.
(٧) وهو وقف عند: ابن الانباري وابن أوس والخزاعي والداني والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الإيضاح ١/ ٥٤٢، والوقف والابتداء لابن أوس ص ١٥٩، والإبانة ٢٦/ ب، والمكتفى ص ٢٩، والمرشد ١/ ٢٧٥، والهادي ١/ ٩٢.
(٨) والوقف على هذا الموضع والذي بعده. ينظر: الإبانة ٢٦/ ب.
(٩) ينظر: المصدر السابق.
(١٠) وهو وقف عند: ابن أوس والخزاعي والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ١٥٩، والإبانة ٢٦/ ب، والمرشد ١/ ٢٧٦، والهادي ١/ ٩٢.