والياء قراءة أهل الحجاز والبصرة وأبي بكر (١).
[١٤٠]- ﴿أَوْ نَصَارَى﴾ تام عند الأخفش (٢)، ﴿أَمِ اللَّهُ﴾ كافيان (٣) وتام عند أبي بكر (٤)، ﴿مِنَ اللَّهِ﴾ كافيان (٥)، ﴿تَعْمَلُونَ﴾ تمام (٦).
[١٤١]- ﴿قَدْ خَلَتْ﴾ كاف (٧)، ﴿مَا كَسَبَتْ﴾ حسن (٨)، ﴿مَا كَسَبْتُمْ﴾ كاف (٩)، ﴿يَعْمَلُونَ﴾ تمام (١٠).
[١٤٢]- ﴿كَانُوا عَلَيْهَا﴾ تمام عند أحمد اللؤلؤي (١١)، ﴿الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ﴾ وقف عند بعضهم (١٢)، ﴿مُسْتَقِيمٍ﴾ تمام في كتاب الإبانة (١٣) وحسن في الفرش (١٤).
[١٤٣]- ﴿أُمَّةً وَسَطًا﴾ تمام عند اللؤلؤي (١٥)، ﴿عَلَيْكُمْ شَهِيدًا﴾ تمام في كتاب الإبانة (١٦)،
(١) وأهل الحجاز هم: نافع وابن كثير وأبو جعفر، وأهل البصرة: وأبو عمرو وروح، وأبو بكر هو: شعبة عن عاصم، والباقون بالتاء. ينظر: غاية الاختصار ٢/ ٤١٨، والكنز ٢/ ٤١٧.
(٢) ينظر: القطع ص ٨٤، والإبانة ٢٥/ ب.
(٣) ينظر: المصدران السابقان.
(٤) ينظر: الإيضاح ١/ ٥٣٥.
(٥) ينظر: الإبانة ٢٥/ ب.
(٦) وهو وقف عند: ابن الأنباري والداني والعماني. ينظر: الإيضاح ١/ ٥٣٥، والمكتفى ص ٢٧، والمرشد ١/ ٢٥٩.
(٧) وهو وقف: صالح عند العماني. ينظر: المرشد ١/ ٢٥٩.
(٨) لم أجده عند ابن الأنباري، ولعل المصنف ذكره؛ قياسًا على الآية [١٣٤] التي سبقت هذا الموضع.
(٩) ينظر: الإبانة ٢٥/ ب.
(١٠) وهو وقف عند: ابن أوس والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ١٥٤، والمرشد ١/ ٢٥٩،
والهادي ١/ ٨٣.
(١١) ينظر: القطع ص ٨٥، والإبانة ٢٥/ ب، والاقتداء ص ٣٤٤.
(١٢) والوقف عليها: صالح عند العماني، وجائز عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ١/ ٢٦٠، والهادي ١/ ٨٣.
(١٣) ينظر: الإبانة ٢٥/ ب.
(١٤) أي: عند أبي حفص الطبري في كتابه فرش الوقوف.
(١٥) ينظر: القطع ص ٨٥، والإبانة ٢٥/ ب.
(١٦) ينظر: الإبانة ٢٥/ ب.