[١٢٢]- ﴿الْعَالَمِينَ﴾ غير تام؛ لأن بعده نسق على ﴿اذْكُرُوا نِعْمَتِي﴾ (١).
[١٢٣]- ﴿يُنْصَرُونَ﴾ تام عند أبي بكر (٢).
[١٢٤]- ﴿فَأَتَمَّهُنَّ﴾ تام عند اللؤلؤي (٣)، ﴿لِلنَّاسِ إِمَامًا﴾ كاف، ﴿وَمِنْ ذُرِّيَّتِي﴾ كاف (٤) وأبوي بكر (٥)، ﴿الظَّالِمِينَ﴾ تام (٦).
[١٢٥]- ﴿وَأَمْنًا﴾ وقف لمن قرأ ﴿وَاتَّخِذُوا﴾ بكسر الخاء على الأمر (٧)، يعني: قِبْلَةً، ومن فتحه على الخبر والفعل الماضي معناه - إن شاء الله تعالى - أخبر عن إبراهيم وأولاده عليهم السلام أنه أمرهم باتخاذ البيت؛ فلما فعلوا أثنى الله تعالى عليهم، وأخبر عنهم فقال: ﴿وَاتَّخِذُوا﴾ بفتح الخاء وهي قراءة نافع وابن عامر (٨)، فالوقف على قراءتهما على قوله: ﴿مُصَلًّى﴾ (٩)، ﴿وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ﴾ تام (١٠).
(١) ينظر: الإيضاح ١/ ٥٣١.
(٢) ينظر: المصدر السابق.
(٣) ولهذا الوقف والذي بعده. ينظر: الإبانة ٢٤/ ب.
(٤) ينظر: المصدر السابق.
(٥) ينظر: الإيضاح ١/ ٥٣١، والإبانة ٢٤/ ب.
(٦) وهو وقف عند: ابن الأنباري وابن أوس والنحاس والخزاعي والداني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الإيضاح ١/ ٥٣١، والوقوف والابتداء لابن أوس ص ١٥١، والقطع ص ٨٢، والإبانة ٢٤/ ب، والمكتفى ص ٢٦، والهادي ١/ ٧٥.
(٧) والكسر قراءة العشرة إلا نافعًا وابن عامر. ينظر: سَوْق العروس ١/ ٥١١، والكفاية الكبرى ص ١٢٣.
(٨) ينظر: الكشف ١/ ٣١٤، والاختيار ص ٢٩١.
(٩) والوقف على ﴿وَأَمْنًا﴾ ثم يبتدئ ﴿وَاتَّخِذُوا﴾ على الاستئناف، أما على قراءة الفتح فالوقف على ﴿مُصَلًّى﴾؛ لأن ما بعده وهو قوله تعالى: ﴿وَاتَّخِذُوا﴾ متعلق به فلا يقطع منه. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ١٥١، وروضة المعدِّل ٣/ ٤٠، وقرة عين القراء ٥٣/ أ.
(١٠) وهو وقف عند: ابن الأنباري وابن أوس والخزاعي والداني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الإيضاح ١/ ٥٣٢، والوقف والابتداء لابن أوس ص ١٥١، والإبانة ٢٤/ ب، والمكتفى ص ٢٦، والهادي ١/ ٧٥.