[١٠٧]- ﴿وَالْأَرْضِ﴾ كاف (١)، ﴿وَلَا نَصِيرٍ﴾ حسن كاف (٢).
[١٠٨]- ﴿السَّبِيلِ﴾ سنة.
[١٠٩]- ﴿كُفَّارًا﴾ حسن غير تام (٣) وهو تام عند يعقوب (٤) والأخفش (٥) وتم الكلام عند الفراء (٦)، وكان [ابن بكرة] (٧) الوقف عليه، ﴿لَهُمُ الْحَقُّ﴾ حسن كاف (٨)، ﴿بِأَمْرِهِ﴾ مثله (٩)، ﴿قَدِيرٌ﴾ تام (١٠).
[١١٠]- ﴿وَآتُوا الزَّكَاةَ﴾ حسن كاف (١١)، ﴿بَصِيرٌ﴾ تام (١٢).
[١١١]- ﴿أَوْ نَصَارَى﴾ كاف (١٣)، ﴿أَمَانِيُّهُمْ﴾ حسن كاف (١٤)، ﴿صَادِقِينَ﴾ حسن غير تام؛ لأن ﴿بَلَى مَنْ أَسْلَمَ﴾ [١١٢] مردود على الجحد المتقدم (١٥).
(١) ينظر: القطع ص ٧٨، والإبانة ٢٤/ أ.
(٢) ينظر: الإيضاح ١/ ٥٢٨.
(٣) ينظر: المصدر السابق.
(٤) ينظر: القطع ص ٧٨، والإبانة ٢٤/ أ، والهادي ١/ ٦٩.
(٥) ينظر: القطع ص ٧٨، والمكتفى ص ٢٥، والإبانة ٢٤/ أ، والهادي ١/ ٦٩.
(٦) ينظر: القطع ص ٧٨، والمكتفى ص ٢٥، والهادي ١/ ٧٠.
(٧) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب (ابن مجاهد يكره)، دل المصدر على ذلك. ينظر: الإبانة ٢٤/ أ.
(٨) ينظر: الإيضاح ١/ ٥٢٨، والإبانة ٢٤/ أ، والمرشد ١/ ٢٢٩.
(٩) ينظر: المصادر السابقة.
(١٠) وهو وقف عند: ابن الأنباري وابن أوس والداني والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الإيضاح ١/ ٥٢٨، والوقف والابتداء لابن أوس ص ١٤٨، والمكتفى ص ٢٥، والمرشد ١/ ٢٣٠، والهادي ١/ ٧٠.
(١١) ينظر: الإيضاح ١/ ٥٢٨، والإبانة ٢٤/ أ.
(١٢) وهو وقف عند: ابن الأنباري وابن أوس والنحاس والداني والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الإيضاح ١/ ٥٢٨، والوقف والابتداء لابن أوس ص ١٤٨، والقطع ص ٧٩، المكتفى ص ٢٥، والمرشد ١/ ٢٣٠، والهادي ١/ ٧٠.
(١٣) ينظر: الإبانة ٢٤/ أ.
(١٤) ينظر: الإيضاح ١/ ٥٢٩، والقطع ص ٧٨، والإبانة ٢٤/ أ، والمرشد ١/ ٢٣٠.
(١٥) ينظر: الإيضاح ١/ ٥٢٩.