[٤]- ﴿وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ﴾ وقف فيمن يرى أن جواب القسم محذوف، وهو قول نافع (١).
[٥]- ﴿لِذِي حِجْرٍ﴾ تمام أبي حاتم (٢) وأبي القاسم.
[٧]- ﴿إِرَمَ﴾ وقف نافع (٣)، وقيل: ﴿ذَاتِ الْعِمَادِ﴾ الوقف عليه حسن.
[٨]- ﴿الْبَلَدِ﴾ آية (٤) وتمام الوقف ﴿إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ﴾ [١٤] (٥).
[١٣]- ﴿عَذَابٍ﴾ حسن (٦).
[١٤]- ﴿الْمِرْصَادِ﴾ وقف أبوي بكر (٧) والأخفش وأبي حاتم (٨).
[١٥]- ﴿وَنَعَّمَهُ﴾ وقف فيمن عدها (٩)، ﴿رِزْقَهُ﴾ وقف فيمن عدها، ﴿أَكْرَمَنِ﴾ آية وحسن (١٠).
[١٦]- ﴿أَهَانَنِ﴾ مثله.
(١) ينظر: الإبانة ١٠٤/ أ، والهادي ٣/ ١١٥١.
(٢) ينظر: الإبانة ١٠٤/ أ، والمكتفى ص ٢٣٤، والمرشد ٢/ ٥٨٢.
(٣) ينظر: المكتفى ص ٢٣٥، والاقتداء ص ١٨٣٥.
(٤) وهي رأس آية باتفاق علماء العدد، وكذا كل ما جاء في هذه السورة ونص المصنف على أنه (وقف سنة أو آية) دون تقييد.
ينظر: التبيان للعطار ص ٣٩٩ - ٤٠٠، والبيان للداني ص ٢٧٣.
(٥) وهو وقف عند: ابن الأنباري والنحاس والخزاعي والداني والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٧٦، والقطع ص ٥٧٢، والإبانة ١٠٤/ أ، والمكتفى ص ٢٣٤، والمرشد ٢/ ٨٥٢، والهادي ٣/ ١١٥٩.
(٦) وهو وقف: كاف عند النكزاوي. ينظر: الاقتداء ص ١٨٣٦.
(٧) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٧٦، والإبانة ١٠٤/ أ.
(٨) ذكره الخزاعي للأخفش وأبي حاتم. ينظر: الإبانة ١٠٤/ أ.
(٩) وهذه الآية والتي بعدها عدها: المدنيان والمكي وترك عدها الباقون. ينظر: التبيان للعطار ص ٣٩٩، والبيان للداني ص ٢٧٣.
(١٠) والوقف على هذه الآية والتي بعدها. ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٧٦.