[٣٤]- ﴿دِهَاقًا﴾ حسن (١).
[٣٥]- ﴿وَلَا كِذَّابًا﴾ كاف (٢).
[٣٦]- ﴿حِسَابًا﴾ آية ووقف لمن قرأ ﴿رَبِّ السَّمَاوَاتِ﴾ [٣٧] رفعًا (٣).
[٣٧]- ﴿وَمَا بَيْنَهُمَا﴾ وقف لمن قرأ ﴿الرَّحْمَنُ﴾ رفعًا (٤)، ﴿خِطَابًا﴾ سنة.
[٣٨]- ﴿صَفًّا﴾ وقف كاف (٥)، ﴿لَا يَتَكَلَّمُونَ﴾ وقف نافع، ﴿إِلَّا﴾ بمعنى: (لكن)، ﴿صَوَابًا﴾ تام (٦).
[٣٩]- ﴿الْيَوْمُ الْحَقُّ﴾ كاف (٧)، ﴿مَتَابًا﴾ آية وتمام (٨).
[٤٠]- ﴿قَرِيبًا﴾ وقف فيمن عدها (٩)، ﴿يَدَاهُ﴾ كافيان (١٠).
والوقف على رؤوس الآي جيد، إلا ما عرفتك.
(١) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٦٣.
(٢) وهو وقف: حسن عند الأشموني. ينظر: منار الهدى ٢/ ٣٨٨.
(٣) والرفع قراءة المدنيين وابن كثير وأبو عمرو، والباقون بالجر. ينظر: الغاية ص ٤٢٩، وغاية الاختصار ٢/ ٧٠٤. والوقف على هذه القراءة: حسن عند ابن الأنباري، وكاف عند الداني وأبي العلاء الهمذاني، وحسن عند العماني. ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٦٣، والمكتفى ص ٢٢٩، والهادي ٣/ ١١٢٥، والمرشد ٢/ ٨٣٤.
(٤) والرفع قراءة القراء العشرة عدا ابن عامر وعاصم ويعقوب فهم يقرؤون بالجر. ينظر: الغاية ص ٤٢٩، وغاية الاختصار ٢/ ٧٠٤. والوقف على هذه القراءة: تام عند النحاس وأبي العلاء الهمذاني، وكاف عند الداني، وحسن عند العماني. ينظر: النحاس ص ٥٥٨، والهادي ٣/ ١١٢٥، والمكتفى ص ٢٢٩، والمرشد ٢/ ٨٣٤.
(٥) وهو وقف: حسن عند ابن أوس وأبي الهمذاني. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٦٧٠، والهادي ٣/ ١١٢٦.
(٦) وهو وقف عند: ابن الأنباري والخزاعي والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٦٤، والإبانة ٢/ ١٠٢/ أ، والمرشد ٢/ ٨٣٥، والهادي ٣/ ١١٢٦.
(٧) وهو وقف: صالح عند النحاس، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: القطع ص ٥٥٨، والهادي ٣/ ١١٢٦.
(٨) وهو وقف عند: ابن الأنباري والخزاعي والداني والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٦٤، والإبانة ٢/ ١٠٢/ أ، والمكتفى ص ٢٢٩، والمرشد ٢/ ٨٣٥، والهادي ٣/ ١١٢٦.
(٩) وهو: البصري، وترك عدها الباقون. ينظر: سور القرآن وآياته ص ٣٦١، والتبيان للعطار ص ٣٧٥.
(١٠) ينظر: القطع ص ٥٥٩، والإبانة ٢/ ١٠٢/ أ، والاقتداء ص ١٧٨٦.