[٦]- ﴿يَوْمَ الْقِيَامَةِ﴾ تمام أبي حاتم (١).
[٩]- ﴿وَالْقَمَرُ﴾ يجوز الوقف (٢) بإضمار.
[١٠]- ﴿أَيْنَ الْمَفَرُّ﴾ سنة (٣) ويوصل؛ لأن: ﴿كَلَّا لَا وَزَرَ﴾ [١١] جواب الكافر، ويجوز
الوقف على ﴿كَلَّا﴾ أي: حقًّا (٤).
[١١]- ﴿لَا وَزَرَ﴾ وقف نافع (٥) وأبوي بكر (٦).
[١٢]- ﴿الْمُسْتَقَرُّ﴾ تمام عند أبي حاتم (٧) وأبي القاسم.
[١٣]- ﴿وَأَخَّرَ﴾ وقف أبوا بكر (٨).
[١٤]- ﴿بَصِيرَةٌ﴾ تمام عند الأخفش.
[١٥]- ﴿مَعَاذِيرَهُ﴾ آية تمام (٩) ووقف كاف (١٠) وتمام عند أبي بكر (١١) وأبي القاسم.
[١٦]- ﴿لِتَعْجَلَ بِهِ﴾ وقف أبوا بكر (١٢) وتمام عند اللؤلؤي والأخفش وأبي عبد الله (١٣).
(١) ينظر: القطع ص ٥٥٢، والإبانة ١٠٠/ ب، والمرشد ٢/ ٨٢٤.
(٢) والوقف عليها: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٣/ ١١١٣.
(٣) وهي رأس آية باتفاق علماء العدد، وكذا كل ما جاء في هذه السورة ونص المصنف على أنه (وقف سنة أو آية) دون تقييد.
ينظر: التبيان للعطار ص ٣٦٩، والبيان للداني ص ٢٥٩.
(٤) ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٦٦٢، ومنار الهدى ٢/ ٣٧٩.
(٥) ينظر: الإبانة ١٠٠/ ب، والهادي ٣/ ١١١٣.
(٦) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٥٨، والإبانة ١٠٠/ ب.
(٧) ينظر: الإبانة ١٠٠/ ب، والمرشد ٢/ ٨٢٥.
(٨) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٥٩، والإبانة ١٠٠/ ب.
(٩) وهو وقف عند: النحاس وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: القطع ص ٥٥٢، والهادي ٣/ ١١١٣.
(١٠) ينظر: المرشد ٢/ ٨٢٥.
(١١) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٥٩.
(١٢) ينظر: المصدر السابق.
(١٣) ذكره لهم الخزاعي. ينظر: الإبانة ١٠١/ أ.