[٣٠]- ﴿فَغُلُّوهُ﴾ وقف (١).
[٣١]- ﴿صَلُّوهُ﴾ مثله.
[٣٢]- ﴿فَاسْلُكُوهُ﴾ حسن (٢).
[٣٣]- ﴿الْعَظِيمِ﴾ آية وتوصل (٣).
[٣٤]- ﴿الْمِسْكِينِ﴾ كاف (٤).
[٣٥]- ﴿حَمِيمٌ﴾ آية وتوصل (٥).
[٣٦]- ﴿مِنْ غِسْلِينٍ﴾ سنة.
[٣٧]- ﴿الْخَاطِئُونَ﴾ تمام (٦).
[٣٨]- ﴿مَا تُبْصِرُونَ (٣٨) وَمَا لَا تُبْصِرُونَ﴾ [٣٨ - ٣٩] آيتان.
[٤٠]- ﴿رَسُولٍ كَرِيمٍ﴾ كاف (٧).
[٤١]- ﴿شَاعِرٍ﴾ حسن (٨) وتم الكلام لأبي عبد الله (٩)، ﴿مَا تُؤْمِنُونَ﴾ سنة.
[٤٢]- ﴿كَاهِنٍ﴾ حسن (١٠) وتم الكلام لأبي عبد الله (١١)، ﴿تَذَكَّرُونَ﴾ سنة.
(١) والوقف على هذه الآية وعلى قوله تعالى: ﴿صَلُّوهُ﴾: حسن عند قوم كما ذكر أبو العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٣/ ١٠٩٢.
(٢) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٤٦.
(٣) ووجه ذلك: أن ما بعده وهو قوله تعالى: ﴿وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ﴾ معطوف عليه. ينظر: منار الهدى ٢/ ٣٦٢.
(٤) ينظر: القطع ص ٥٤٢، والإبانة ٩٩/ أ، والمرشد ٢/ ٨٠٤، والاقتداء ص ١٨٣٩.
(٥) ووجه ذلك: أن ما بعده وهو قوله تعالى: ﴿وَلَا طَعَامٌ إِلَّا مِنْ غِسْلِينٍ﴾ معطوف عليه. ينظر: منار الهدى ٢/ ٣٦٢.
(٦) وهو وقف عند: ابن الأنباري والداني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٤٦، والمكتفى ص ٢٢٢، والهادي ٣/ ١٠٩٢.
(٧) ينظر: الإبانة ٩٩/ أ.
(٨) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٤٦.
(٩) ينظر: الإبانة ٩٩/ أ.
(١٠) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٤٦.
(١١) ينظر: الإبانة ٩٩/ أ.