[٧]- ﴿لَيَالٍ﴾ وقف نافع (١)، ﴿حُسُومًا﴾ كاف (٢) وأبوي بكر (٣) وتمام عند الباقين (٤)، ﴿فِيهَا صَرْعَى﴾ ليست بآية ولا وقف (٥)، ﴿خَاوِيَةٍ﴾ سنة (٦).
[٨]- ﴿مِنْ بَاقِيَةٍ﴾ تمام (٧).
[٩]- ﴿بِالْخَاطِئَةِ﴾ سنة.
[١٠]- ﴿رَابِيَةً﴾ كاف وتمام عند أبي بكر (٨).
[١١]- ﴿فِي الْجَارِيَةِ﴾ سنة وتوصل (٩).
[١٢]- ﴿وَاعِيَةٌ﴾ تام (١٠).
[١٣]- ﴿وَاحِدَةٌ﴾ آية وتوصل (١١).
[١٤]- ﴿دَكَّةً وَاحِدَةً﴾ آية وتوصل (١٢).
(١) ينظر: الإبانة ٩٨/ ب.
(٢) ينظر: المصدر السابق.
(٣) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٤٥، والإبانة ٩٨/ ب.
(٤) وهو وقف عند: الداني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: المكتفى ص ٢٢١، والهادي ٣/ ١٠٩١.
(٥) ووجه ذلك: أن بعده كاف التشبيه، وهو صفة لـ ﴿صَرْعَى﴾ كأنه قال: فترى القوم فيها صرعى مثل أعجاز نخل خاوية.
ينظر: منار الهدى ٢/ ٣٦١.
(٦) وهي رأس آية باتفاق علماء العدد، وكذا كل ما جاء في هذه السورة ونص المصنف على أنه (وقف سنة أو آية) دون تقييد.
ينظر: التبيان للعطار ص ٣٥٥، والبيان للداني ص ٢٥٣.
(٧) وهو وقف عند: ابن الأنباري وابن أوس والنحاس والخزاعي والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٤٥، والوقف والابتداء لابن أوس ص ٦٥١، والقطع ص ٥٤٢، والإبانة ٩٨/ ب، والمرشد ٢/ ٨٠٣، والهادي ٣/ ١٠٩١.
(٨) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٤٥.
(٩) ووجه ذلك: لتعلقه باللام بعده في قوله تعالى: ﴿لِنَجْعَلَهَا لَكُمْ﴾. ينظر: منار الهدى ٢/ ٣٦١.
(١٠) وهو وقف عند: ابن أوس والنحاس والخزاعي والداني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٦٥١، القطع ص ٥٤٢، والإبانة ٩٨/ ب، والمكتفى ص ٢٢١، والهادي ٣/ ١٠٩١.
(١١) ووجه ذلك: أن بعدها قوله تعالى: ﴿فَيَوْمَئِذٍ﴾ وهو جواب (إذا). ينظر: القطع ص ٥٤٢، ومنار الهدى ٢/ ٣٦١.
(١٢) والعلة ذاتها المذكورة في الآية [١٣]. ينظر: منار الهدى ٢/ ٣٦١.