١٤٦٥٧ - عن محمد بن سيرين -من طريق أشْعَث- أنّه سُئِل عن هذه الآية: ﴿والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم﴾. فقال: أعطانا اللهُ هذه الآية مكانَ ما جُعِل لبني إسرائيل في كفّارات ذنوبهم (١). (ز)
١٤٦٥٨ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- في قوله: ﴿فعلوا فاحشة﴾، قال: الزِّنا (٢) [١٣٨٦]. (٤/ ٢٩)
١٤٦٥٩ - عن محمد بن السائب الكلبي =
١٤٦٦٠ - ومقاتل بن حيّان: الفاحشة: ما دون الزِّنا؛ من قُبْلَةٍ، أو لَمْسَةٍ، أو نظرةٍ فيما لا يَحِلُّ، ﴿أو ظلموا أنفسهم﴾ بالمعصية (٣). (ز)
١٤٦٦١ - عن مقاتل بن حيّان -من طريق بُكَيْر بن معروف- قوله: ﴿والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم﴾، قال: أصابوا ذنوبًا (٤). (ز)
١٤٦٦٢ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿والذين إذا فعلوا فاحشة﴾ يعني: الزنا [١٣٨٧]، ﴿أو ظلموا أنفسهم﴾ ما كان نال منها دون الزنا [١٣٨٨]؛ ﴿ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله﴾ (٥). (ز)
١٤٦٦٣ - عن محمد بن إسحاق -من طريق سلمة- ﴿والذين إذا فعلوا فاحشة﴾ أي: إن أتوا فاحشة، ﴿أو ظلموا أنفسهم﴾ بمعصية؛ ذكروا نهي الله عنها، وما حرم الله عنها، فاستغفروا لها، وعرفوا أنه لا يغفر الذنوب إلا هو (٦). (ز)
[١٣٨٦] لم يذكر ابنُ جرير (٦/ ٦١) غيرَ هذا القول.
[١٣٨٧] قال ابنُ عطية مُعَلِّقًا (٢/ ٣٥٩ - ٣٦٠) على معنى ﴿فاحشة﴾: «وهو لفظٌ يَعُمُّ جميع المعاصي، وقد كثر اختصاصه بالزنا». ثم ذكر بعض الآثار عن السلف التي فسرته هنا بالزنا.
[١٣٨٨] قال ابنُ تيمية (٢/ ١٤١ - ١٤٢ بتصرف): «التحقيق: أنّ ظلم النفس جِنسٌ عامٌّ يتناول كلَّ ذنب، وقوله: ﴿والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم﴾ فهو نكرة في سياق الشرط، يعم كلَّ ما فيه ظلمُ الإنسان نفسَه».
_________
(١) أخرجه ابن أبي الدنيا في كتاب التوبة - موسوعة الإمام ابن أبي الدنيا ٣/ ٤٢٢ (١٧٤) -.
(٢) أخرجه ابن جرير ٦/ ٦١، وابن أبي حاتم ٣/ ٧٦٤.
(٣) تفسير الثعلبي ٣/ ١٦٩، وتفسير البغوي ٢/ ١٠٦.
(٤) أخرجه ابن أبي حاتم ٣/ ٧٦٤.
(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٣٠٢.
(٦) أخرجه ابن جرير ٦/ ٦٥، وابن المنذر ١/ ٣٨٥ من طريق إبراهيم بن سعد مختصرًا، ١/ ٣٨٩ من طريق زياد، وابن أبي حاتم ٣/ ٧٦٤، ٧٦٥.