تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

١٤٦٥٧ - عن محمد بن سيرين -من طريق أشْعَث- أنّه سُئِل عن هذه الآية: ﴿والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم﴾. فقال: أعطانا اللهُ هذه الآية مكانَ ما جُعِل لبني إسرائيل في كفّارات ذنوبهم (١). (ز)

١٤٦٥٨ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- في قوله: ﴿فعلوا فاحشة﴾، قال: الزِّنا (٢) [١٣٨٦]. (٤/ ٢٩)

١٤٦٥٩ - عن محمد بن السائب الكلبي =

١٤٦٦٠ - ومقاتل بن حيّان: الفاحشة: ما دون الزِّنا؛ من قُبْلَةٍ، أو لَمْسَةٍ، أو نظرةٍ فيما لا يَحِلُّ، ﴿أو ظلموا أنفسهم﴾ بالمعصية (٣). (ز)

١٤٦٦١ - عن مقاتل بن حيّان -من طريق بُكَيْر بن معروف- قوله: ﴿والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم﴾، قال: أصابوا ذنوبًا (٤). (ز)

١٤٦٦٢ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿والذين إذا فعلوا فاحشة﴾ يعني: الزنا [١٣٨٧]، ﴿أو ظلموا أنفسهم﴾ ما كان نال منها دون الزنا [١٣٨٨]؛ ﴿ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله﴾ (٥). (ز)

١٤٦٦٣ - عن محمد بن إسحاق -من طريق سلمة- ﴿والذين إذا فعلوا فاحشة﴾ أي: إن أتوا فاحشة، ﴿أو ظلموا أنفسهم﴾ بمعصية؛ ذكروا نهي الله عنها، وما حرم الله عنها، فاستغفروا لها، وعرفوا أنه لا يغفر الذنوب إلا هو (٦). (ز)

[١٣٨٦] لم يذكر ابنُ جرير (٦/ ٦١) غيرَ هذا القول.

[١٣٨٧] قال ابنُ عطية مُعَلِّقًا (٢/ ٣٥٩ - ٣٦٠) على معنى ﴿فاحشة﴾: «وهو لفظٌ يَعُمُّ جميع المعاصي، وقد كثر اختصاصه بالزنا». ثم ذكر بعض الآثار عن السلف التي فسرته هنا بالزنا.

[١٣٨٨] قال ابنُ تيمية (٢/ ١٤١ - ١٤٢ بتصرف): «التحقيق: أنّ ظلم النفس جِنسٌ عامٌّ يتناول كلَّ ذنب، وقوله: ﴿والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم﴾ فهو نكرة في سياق الشرط، يعم كلَّ ما فيه ظلمُ الإنسان نفسَه».

_________

(١) أخرجه ابن أبي الدنيا في كتاب التوبة - موسوعة الإمام ابن أبي الدنيا ٣/ ٤٢٢ (١٧٤) -.

(٢) أخرجه ابن جرير ٦/ ٦١، وابن أبي حاتم ٣/ ٧٦٤.

(٣) تفسير الثعلبي ٣/ ١٦٩، وتفسير البغوي ٢/ ١٠٦.

(٤) أخرجه ابن أبي حاتم ٣/ ٧٦٤.

(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٣٠٢.

(٦) أخرجه ابن جرير ٦/ ٦٥، وابن المنذر ١/ ٣٨٥ من طريق إبراهيم بن سعد مختصرًا، ١/ ٣٨٩ من طريق زياد، وابن أبي حاتم ٣/ ٧٦٤، ٧٦٥.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٥ · الصفحة ٥٣٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٥ · ص ٥٣٨