[١٣٠٠] عَلَّق ابنُ عطية (٢/ ٢٨٩) على قول علي عند تفسيره قوله تعالى: ﴿مباركا﴾، فقال: «و﴿مباركا﴾ نصب على الحال، والعامل فيه على قول علي بن أبي طالب إنّه أول بيت وضع بهذه الحال، قوله: ﴿وضع﴾».

وعند ابن جرير (٥/ ٥٩٧) نحوه.

وقد رجّح ابنُ جرير في معنى قوله: ﴿إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى﴾ قول علي هذا مستندًا إلى ما روي عن رسول الله - ﷺ -، حيث سئل: أي مسجد وضع أول؟ قال: «المسجد الحرام». قال: ثم أي؟ قال: «المسجد الأقصى». قال: كم بينهما؟ قال: «أربعون سنة». قال ابنُ جرير (٥/ ٥٩٣) معلّقًا: «فقد بَيَّن هذا الخبر عن رسول الله - ﷺ - أن المسجد الحرام هو أول مسجد وضعه الله في الأرض على ما قلنا».

وقد رجّح ابنُ كثير (٣/ ١١٥) هذا القول أيضًا، حيث ذكر قول من ذهب إلى أنه أول بيت على وجه الأرض مطلقًا، ثم علّق بقوله: «والصحيح قول علي». مستندًا إلى نحو ما ذكره ابن جرير من دليل السّنّة.

[١٣٠١] ذكر ابنُ عطية (٢/ ٢٨٩) بعض الآثار الدالة على بناء آدم للبيت الحرام، ثم علّق بقوله: «وعلى هذا القول يجيء رفع إبراهيم القواعد تجديدًا».

_________

(١) أخرجه ابن جرير ٥/ ٥٩٠، وابن أبي حاتم ٣/ ٧١٠ نحوه.

(٢) أخرجه ابن المنذر ١/ ٢٩٧ - ٢٩٨، وابن أبي حاتم ٣/ ٧٠٧.

(٣) أخرجه ابن جرير ٥/ ٥٩٠ - ٥٩١.

(٤) تفسير الثعلبي ٣/ ١١٥.

(٥) أخرجه ابن جرير ٥/ ٥٩١.