﴿اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ﴾
١٢٩١٢ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- قال: لم يكن مِن الأنبياء مَن له اسمان إلّا عيسى، ومحمد؟ (١).
(٣/ ٥٤٧)
١٢٩١٣ - عن عبد الله بن عباس، قال: سُمِّي مَسيحًا لأنّه ما مَسَحَ ذا عاهَةٍ إلا بَرِئَ (٢) [١١٩٩]. (ز)
١٢٩١٤ - عن إبراهيم النَّخَعِيِّ -من طريق منصور- قال: ﴿المسيح﴾: الصِّدِّيقُ (٣) [١٢٠٠]. (٣/ ٥٤٧)
١٢٩١٥ - عن إبراهيم النَّخَعِيِّ -من طريق منصور- مثله، أي: مُسِحَ بالبركة (٤). (ز)
١٢٩١٦ - عن الحسن البصري، في قوله: ﴿اسمه المسيح﴾: أي: مُسِحَ بالبركة (٥). (ز)
١٢٩١٧ - عن أبي عمرو بن العلاء، أنّه قال: ﴿المسيحُ﴾: المَلِكُ (٦). (ز)
[١١٩٩] ذكر ابنُ عطيّة (٢/ ٢٢١) أنّ اشتقاق لفظة ﴿المسيح﴾ على هذا القول (فعيل) بمعنى: (فاعل).
[١٢٠٠] ذَكَرَ ابنُ جرير (٥/ ٤٠٩) أنّ المسيح: فعيل، صُرِف مِن (مفعول) إلى (فعيل)، وإنّه ممسوح، يعني: مسحه الله فطهَّره مِن الذُّنوب، ثُمَّ قال: «ولذلك قال إبراهيم: ...».
_________
(١) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٦٥١.
(٢) تفسير البغوي ٢/ ٣٨.
(٣) أخرجه ابن جرير ٥/ ٤٠٩ - ٤١٠، وابن المنذر ١/ ٢٠٠، وابن أبي حاتم ٢/ ٦٥١.
(٤) أخرجه ابن جرير ٥/ ٤٠٠.
(٥) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ١/ ٢٨٩ - .
(٦) تفسير الثعلبي ٣/ ٦٨.