إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 783

ومعطوفة عليها. وَلَهُمْ آذانٌ لا يَسْمَعُونَ بِها: مثل: لهم قلوب ... ومعطوفة عليها. أُولئِكَ:

اسم إشارة مبتدأ. كَالْأَنْعامِ: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر. والجملة الاسمية استئنافية.

بَلْ: حرف إضراب وابتداء. هُمْ: مبتدأ. أَضَلُ: خبر مرفوع. وجملة: هم أضل استئنافية. أُولئِكَ هُمُ الْغافِلُونَ: مثل: أولئك هم الخاسرون فى الآية السابقة والجملة استئنافية.

[سورة الأعراف (7): آية 180]

وَلِلَّهِ الْأَسْماءُ الْحُسْنى فَادْعُوهُ بِها وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمائِهِ سَيُجْزَوْنَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ (180)

الإعراب وَلِلَّهِ (الواو): استئنافية. للّه: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم.

الْأَسْماءُ: مبتدأ مؤخر مرفوع. الْحُسْنى: نعت مرفوع بضمة مقدرة. والجملة الاسمية استئنافية.

فَادْعُوهُ (الفاء): عاطفة. (ادعوه): فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل و (الهاء): مفعول به. بِها: جار ومجرور متعلق ب: ادعوه. وجملة: ادعوه ... معطوفة على الاستئنافية قبلها. [و يجوز اعتبار الفاء رابطة لجواب شرط مقدر أي: إن دعوتموه فادعوه ... وجملة فادعوه ... في محل جزم جواب الشرط]. وَذَرُوا (الواو): عاطفة. (ذروا): فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل.

الَّذِينَ: اسم موصول مفعول به وجملة: ذروا ... معطوفة على جملة: ادعوه ...

يُلْحِدُونَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. فِي أَسْمائِهِ: جار ومجرور متعلق ب: يلحدون. و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: يلحدون ... صلة الموصول.

سَيُجْزَوْنَ (السين): حرف استقبال (يجزون): فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون و (الواو): نائب فاعل. ما: اسم موصول مفعول به ثان. وجملة: سيجزون ... تعليلية. كانُوا:

فعل ماض ناسخ و (الواو): اسم كان. يَعْمَلُونَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل.

وجملة: يعملون ... في محل نصب خبر كان. وجملة: كانوا ... صلة الموصول.

[سورة الأعراف (7): آية 181]

وَمِمَّنْ خَلَقْنا أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ (181)

الإعراب وَمِمَّنْ (الواو): استئنافية. (ممن): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم.

خَلَقْنا: فعل ماض و (نا): فاعل. وجملة: خلقنا ... صلة الموصول. أُمَّةٌ: مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة الاسمية: ممن خلقنا أمة ... استئنافية. يَهْدُونَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. بِالْحَقِ: جار ومجرور متعلق ب: يهدون. [أو متعلق بمحذوف حال من فاعل يهدون أي: متلبسين بالحق]. وجملة: يهدون ... في محل رفع نعت ل: أمة. وَبِهِ (الواو):