إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 679

متعلق ب: دعواهم. جاءَهُمْ: فعل ماض، و (الهاء): مفعول به. بَأْسُنا: فاعل مرفوع. و (نا):

مضاف إليه. وجملة: جاءهم ... في محل جر مضاف إليه. إِلَّا: أداة استثناء تفيد الحصر.

أَنْ: حرف مصدري. قالُوا: فعل ماض، و (الواو): فاعل. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب خبر كان والتقدير إلا قولهم. وجملة: ما كان دعواهم ... معطوفة على جملة: وكم من قرية ... لا محل لها. إِنَّا: حرف توكيد ونصب، و (نا): اسمها. كُنَّا: فعل ماض ناسخ، و (نا): اسم كان. ظالِمِينَ: خبر كان منصوب بالياء. وجملة: كنا ... في محل رفع خبر: إن.

وجملة: إنا كنا ... في محل نصب مقول القول.

[سورة الأعراف (7): آية 6]

فَلَنَسْئَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ وَلَنَسْئَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ (6)

الإعراب فَلَنَسْئَلَنَ (الفاء): استئنافية. [أو عاطفة للترتيب الزماني]. (اللام): لام جواب القسم. (نسألن): فعل مضارع مبني على الفتح في محل رفع، و (النون): نون التوكيد. والفاعل مستتر تقديره: نحن. الَّذِينَ: اسم موصول مفعول به. وجملة: لنسألن ... جواب قسم مقدر لا محل لها. وجملة: القسم المقدر وجوابه استئنافية. أُرْسِلَ: فعل ماض مبني للمفعول، إِلَيْهِمْ: جار ومجرور قام مقام نائب الفاعل. وجملة: أرسل ... صلة الموصول. وَلَنَسْئَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ (الواو): عاطفة. (لنسألن المرسلين): مثل: لنسألن الذين ومعطوفة عليها، ولكن المفعول به هنا منصوب بالياء.

[سورة الأعراف (7): آية 7]

فَلَنَقُصَّنَّ عَلَيْهِمْ بِعِلْمٍ وَما كُنَّا غائِبِينَ (7)

الإعراب فَلَنَقُصَّنَ: مثل: فلنسألن في الآية السابقة، ومعطوفة عليها. عَلَيْهِمْ: جار ومجرور متعلق ب (نقصن). بِعِلْمٍ: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل: نقصن، أي:

عالمين. وَما (الواو): عاطفة [أو للحال]. (ما): نافية كُنَّا غائِبِينَ: مثل إعراب: كنا ظالمين.

وجملة: ما كنا ... معطوفة على الحال السابقة في محل نصب [أو في محل نصب حال].

[سورة الأعراف (7): آية 8]

وَالْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوازِينُهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (8)

الإعراب وَالْوَزْنُ (الواو): عاطفة. (الوزن): مبتدأ مرفوع [أو خبر لمبتدأ محذوف تقديره: هذا]. يَوْمَئِذٍ (يوم): ظرف زمان منصوب متعلق ب: الوزن [أو متعلق بمحذوف خبر المبتدأ، أي: والوزن كائن يومئذ] (إذ): اسم ظرفي في محل جر مضاف إليه، والتنوين فيه تنوين