إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 729

وجملة: ما يكون لنا ... معطوفة على جملة: قد افترينا ... [أو استئنافية]. إِلَّا: أداة استثناء.

إِنْ: مصدرية ناصبة. يَشاءَ: فعل مضارع منصوب. اللَّهِ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع.

رَبُّنا: نعت مرفوع [أو بدل] و (نا): مضاف إليه. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب على الاستثناء. وَسِعَ: فعل ماض. رَبُّنا: فاعل مرفوع. و (نا): مضاف إليه. كُلَ:

مفعول به منصوب شَيْءٍ: مضاف إليه مجرور. عِلْماً: تمييز منصوب محول عن الفاعل.

والجملة الفعلية: وسع ربنا ... استئنافية للتعليل. عَلَى اللَّهِ: جار ومجرور متعلق ب: توكل.

تَوَكَّلْنا: فعل ماض و (نا): فاعل. وجملة: على اللّه توكلنا ... في محل نصب حال [أو استئنافية]. رَبُّنا: منادى مضاف منصوب حذفت منه أداة النداء. (نا): مضاف إليه. وجملة النداء استئنافية. افْتَحْ: فعل أمر للدعاء والفاعل مستتر تقديره: أنت. بَيْنَنا: ظرف مكان منصوب متعلق ب: افتح و (نا): مضاف إليه. (الواو): عاطفة. بَيْنَ: ظرف مكان منصوب معطوف على الأول. قَوْمِنا: مضاف إليه مجرور و (نا): مضاف إليه. بِالْحَقِ: جار ومجرور متعلق ب: افتح. [أو بمحذوف حال من فاعل افتح] وجملة: افتح بيننا ... جواب النداء لا محل لها. (الواو): استئنافية [أو للحال]. أَنْتَ: مبتدأ. خَيْرُ: خبر مرفوع.

الْفاتِحِينَ: مضاف إليه مجرور بالياء. والجملة الاسمية: أنت خير ... استئنافية [أو في محل نصب حال].

[سورة الأعراف (7): آية 90]

وَقالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ لَئِنِ اتَّبَعْتُمْ شُعَيْباً إِنَّكُمْ إِذاً لَخاسِرُونَ (90)

الإعراب وَقالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ (الواو): عاطفة. (قال الملأ الذين كفروا من قومه): سبق إعراب نظيرها في الآية (75) من هذه السورة. وجملة: قال الملأ ... معطوفة على جملة: قال الملأ الذين استكبروا ... في الآية 88. لَئِنِ (اللام): موطئة للقسم. (إن): حرف شرط جازم. اتَّبَعْتُمْ: فعل ماض مبني في محل جزم فعل الشرط والتاء ضمير في محل رفع فاعل. شُعَيْباً: مفعول به منصوب والجملة الشرطية: إن اتبعتم ... في محل نصب مقول القول.

إِنَّكُمْ: حرف ناسخ و (الكاف): اسم إن. إِذاً: حرف جواب وجزاء وهي متوسطة بين اسم إن وخبرها. لَخاسِرُونَ (اللام): هي المزحلقة [أو هي لام جواب القسم لربط الجواب بالقسم].

(خاسرون): خبر إن مرفوع بالواو. وجملة: إنكم ... جواب القسم لا محل لها وجواب الشرط محذوف لدلالة جواب القسم عليه.