إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 733

وَ (الواو): فاعل. وجملة: يكسبون ... في محل نصب خبر كان. وجملة: كانوا ... صلة الموصول ما. وجملة: أخذناهم ... معطوفة على جملة: كذبوا ...

[سورة الأعراف (7): آية 97]

أَفَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنا بَياتاً وَهُمْ نائِمُونَ (97)

الإعراب أَفَأَمِنَ (الهمزة): للاستفهام. (الفاء): استئنافية [أو عاطفة]. (أَمن): فعل ماض أَهْلُ: فاعل مرفوع. الْقُرى: مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة. أَنْ: مصدرية ناصبة. يَأْتِيَهُمْ: فعل مضارع منصوب و (الهاء): مفعول به. بَأْسُنا: فاعل مرفوع و (نا):

مضاف إليه. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به ل: أمن [أو في محل جر بحرف جر محذوف تقديره: من أن يأتيهم]. وجملة: أمن أهل القرى ... استئنافية [أو معطوفة على جملة: لو أن أهل القرى آمنوا ... أو معطوفة على جملة: فأخذناهم بغتة]. بَياتاً: حال منصوبة من مفعول يأتيهم أي غافلين ليلا أو من الفاعل أي: مستخفيا [أو ظرف زمان منصوب متعلق ب:

يأتي]. وَهُمْ (الواو): حالية. (هم): مبتدأ. نائِمُونَ: خبر مرفوع بالواو. والجملة الاسمية في محل نصب حال.

[سورة الأعراف (7): آية 98]

أَوَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنا ضُحًى وَهُمْ يَلْعَبُونَ (98)

الإعراب أَوَ (الهمزة): للاستفهام. و (الواو): عاطفة [و يجوز: أو: حرف عطف].

أَمِنَ أَهْلُ الْقُرى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنا ضُحًى وَهُمْ: انظر إعراب نظيرها في الآية السابقة ومعطوفة عليها. يَلْعَبُونَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل: وجملة: يلعبون ... في محل رفع خبر المبتدأ والجملة الاسمية في محل نصب حال.

[سورة الأعراف (7): آية 99]

أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ فَلا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْخاسِرُونَ (99)

الإعراب أَفَأَمِنُوا (الهمزة): للاستفهام. (الفاء): عاطفة. (أَمنوا): فعل ماض و (الواو):

فاعل. مَكْرَ: مفعول به منصوب. اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: أمنوا مكر ... معطوفة على جملة: أمن أهل القرى ... فَلا (الفاء): تعليلية [أو للتنبيه على أن العذاب يعقب أمن مكر اللّه]. (لا): نافية. يَأْمَنُ: فعل مضارع مرفوع. مَكْرَ: مفعول به مقدم منصوب. اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. إِلَّا: أداة استثناء. الْقَوْمُ: فاعل مؤخر مرفوع. الْخاسِرُونَ: نعت مرفوع بالواو. وجملة: لا يأمن مكر ... تعليلية لكلام مقدر أي: إنهم