إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 688

بَعْضُكُمْ: مبتدأ مرفوع، و (الكاف): مضاف إليه. لِبَعْضٍ: جار ومجرور متعلق ب: عدو [أو متعلق بمحذوف حال، لأنه نعت تقدم على منعوته]. عَدُوٌّ: خبر مرفوع. والجملة الاسمية:

بعضكم ... في محل نصب حال من الضمير في: اهبطوا. وَلَكُمْ (الواو): استئنافية [أو عاطفة].

(لكم): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. فِي الْأَرْضِ: جار وجرور متعلق بمحذوف حال من: مستقر. مُسْتَقَرٌّ: مبتدأ مؤخر مرفوع. وَمَتاعٌ (الواو): عاطفة. (متاع): معطوف على مستقر مرفوع. إِلى حِينٍ: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: متاع. وجملة: لكم في الأرض مستقر ... استئنافية [أو معطوفة على جملة: بعضكم ... ].

[سورة الأعراف (7): آية 25]

قالَ فِيها تَحْيَوْنَ وَفِيها تَمُوتُونَ وَمِنْها تُخْرَجُونَ (25)

الإعراب قالَ: سبق إعرابها في الآية السابقة. فِيها: جار ومجرور متعلق ب: تحيون.

تَحْيَوْنَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: تحيون ... في محل نصب مقول القول. وَفِيها تَمُوتُونَ: مثل: فيها تحيون، ومعطوفة عليها. وَمِنْها تُخْرَجُونَ (منها):

جار ومجرور متعلق ب: تخرجون. تُخْرَجُونَ: فعل مضارع مبني للمفعول، مرفوع بثبوت النون، و (الواو): نائب فاعل. والجملة معطوفة على جملة: فيها تحيون.

[سورة الأعراف (7): آية 26]

يا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنا عَلَيْكُمْ لِباساً يُوارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشاً وَلِباسُ التَّقْوى ذلِكَ خَيْرٌ ذلِكَ مِنْ آياتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ (26)

الإعراب يا بَنِي: (يا) أداة نداء. بَنِي: منادى مضاف منصوب بالياء. آدَمَ:

مضاف إليه مجرور بالفتحة. وجملة النداء استئنافية. قَدْ: حرف تحقيق أَنْزَلْنا: فعل ماض، و (نا): فاعل. عَلَيْكُمْ: جار ومجرور متعلق ب: أنزلنا. لِباساً: مفعول به منصوب. وجملة: قد أنزلنا ... جواب النداء. يُوارِي: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو.

سَوْآتِكُمْ: مفعول به منصوب بالكسرة، و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: يواري ... في محل نصب نعت ل: لباسا. وَرِيشاً (الواو): عاطفة. (ريشا): معطوف على لباسا منصوب، وهو نائب عن موصوف محذوف أي: لباسا ريشا. وَلِباسُ (الواو): استئنافية [أو حالية] (لباس): مبتدأ مرفوع. التَّقْوى: مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة. ذلِكَ: اسم إشارة مبتدأ ثان [أو بدل من لباس التقوى، أو عطف بيان له، أو نعت، و: خير: خبر لباس]. خَيْرٌ: خبر المبتدأ الثاني.

وجملة: المبتدأ الثاني وخبره في محل رفع خبر المبتدأ الأول. وجملة: لباس التقوى ... استئنافية. [أو