تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 745

حال من قاهرون. [أو متعلق ب: قاهرون] و (الهاء): مضاف إليه. قاهِرُونَ: خبر إن مرفوع بالواو. والجملة الاسمية. معطوفة على الجملة السابقة في محل نصب [أو في محل نصب حال].

[سورة الأعراف (7): آية 128]

قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُوا بِاللَّهِ وَاصْبِرُوا إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُها مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَالْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ (128)

الإعراب قالَ مُوسى: مثل: قال الملأ في الآية السابقة والجملة استئنافية. لِقَوْمِهِ:

جار ومجرور متعلق ب: قال و (الهاء): مضاف إليه. اسْتَعِينُوا: فعل أمر مبني على حذف النون.

وَ (الواو): فاعل. بِاللَّهِ: جار ومجرور متعلق ب: استعينوا. وجملة: استعينوا ... في محل نصب مقول القول. وَاصْبِرُوا (الواو): عاطفة. (اصبروا): مثل: استعينوا ... ومعطوفة عليها. إِنَ:

حرف ناسخ. الْأَرْضَ: اسم إن منصوب. لِلَّهِ: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن والجملة الاسمية: إن الأرض ... تعليلية. يُورِثُها: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره:

هو. و (الهاء): مفعول به أول. مَنْ: اسم موصول مفعول به ثان. وجملة: يورثها ... في محل نصب حال من لفظ الجلالة. [أو في محل رفع خبر ثان ل (إن)]. يَشاءُ: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: يشاء ... صلة الموصول. مِنْ عِبادِهِ: جار ومجرور متعلق ب: (يشاء) والهاء: مضاف إليه. وَالْعاقِبَةُ (الواو) استئنافية [أو عاطفة]. (العاقبة): مبتدأ مرفوع.

لِلْمُتَّقِينَ: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف خبر المبتدأ. والجملة الاسمية استئنافية. [أو معطوفة على جملة: إن الأرض ... لا محل لها].

[سورة الأعراف (7): آية 129]

قالُوا أُوذِينا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَأْتِيَنا وَمِنْ بَعْدِ ما جِئْتَنا قالَ عَسى رَبُّكُمْ أَنْ يُهْلِكَ عَدُوَّكُمْ وَيَسْتَخْلِفَكُمْ فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ (129)

الإعراب قالُوا: فعل ماض و (الواو): فاعل. والجملة استئنافية. أُوذِينا: فعل ماض مبني للمجهول و (نا): نائب فاعل. وجملة: أوذينا ... في محل نصب مقول القول. مِنْ قَبْلِ:

جار ومجرور متعلق ب: أوذينا. أَنْ: مصدرية ناصبة. تَأْتِيَنا: فعل مضارع منصوب والفاعل مستتر تقديره: أنت و (نا): مفعول به. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر مضاف إليه. وَمِنْ بَعْدِ (الواو): عاطفة. (من بعد): مثل: من قبل ومعطوف عليه. ما: مصدرية جِئْتَنا: فعل ماض و (التاء): فاعل و (نا): مفعول به. والمصدر المؤول من ما والفعل في محل جر مضاف إليه. قالَ: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو وجملة: قال ... استئنافية. عَسى:

القرآن الكريم للعلوان · الصفحة ٧٦٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

القرآن الكريم للعلوانص ٧٦٢