إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 781
مضاف إليه. وجملة: اتبع ... معطوفة على جملة: أخلد ... فَمَثَلُهُ (الفاء): عاطفة. (مثله):
مبتدأ مرفوع و (الهاء): مضاف إليه. كَمَثَلِ: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر.
الْكَلْبِ: مضاف إليه مجرور. والجملة الاسمية: مثله كمثل ... معطوفة على جملة: أخلد ...
في محل رفع. إِنْ: شرطية جازمة. تَحْمِلْ: فعل مضارع مجزوم. فعل الشرط والفاعل مستتر تقديره: أنت. عَلَيْهِ: جار ومجرور متعلق ب: تحمل وجملة الشرط: وإن تحمل ... في محل نصب حال من الكلب وتقديره: يشبه الكلب لاهثا في كل حال. يَلْهَثْ: فعل مضارع مجزوم جواب الشرط والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: يلهث ... جملة جواب الشرط لا محل لها. أَوْ: عاطفة تَتْرُكْهُ: فعل مضارع مجزوم بالعطف على: تحمل والفاعل مستتر تقديره: أنت و (الهاء): مفعول به. وجملة: تتركه ... معطوفة على جملة: إن تحمل ... في محل نصب. يَلْهَثْ: فعل مضارع مجزوم جواب الشرط والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة:
يلهث ... لا محل لها جواب الشرط [أو معطوفة على جواب الشرط السابق]. ذلِكَ: اسم إشارة مبتدأ. مَثَلُ: خبر المبتدأ مرفوع. الْقَوْمِ: مضاف إليه مجرور. الَّذِينَ: اسم موصول نعت ل: القوم. والجملة الاسمية استئنافية. كَذَّبُوا: فعل ماض و (الواو): فاعل.
بِآياتِنا: جار ومجرور متعلق ب: كذبوا و (نا): مضاف إليه. وجملة: كذبوا ... صلة الموصول.
فَاقْصُصِ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (اقصص): فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت.
الْقَصَصَ: مفعول به منصوب. وجملة: اقصص ... جواب شرط مقدر في محل جزم والتقدير:
إن أردت وعظ القوم فاقصص المثل عليهم. لَعَلَّهُمْ: حرف ناسخ و (الهاء): اسم لعل.
يَتَفَكَّرُونَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة: يتفكرون ... في محل رفع خبر لعل. وجملة: لعلهم ... تعليلية [أو في محل نصب حال من فاعل اقصص أي: مترجيا تفكرهم].
[سورة الأعراف (7): آية 177]
ساءَ مَثَلاً الْقَوْمُ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا وَأَنْفُسَهُمْ كانُوا يَظْلِمُونَ (177)
الإعراب ساءَ: فعل ماض جامد لإنشاء الذم والفاعل مستتر وجوبا تقديره: هو مَثَلًا: تمييز مفسر للفاعل المستتر منصوب. الْقَوْمُ: خبر لمبتدأ محذوف تقديره: هو والكلام فيه حذف مضاف أي: مثل القوم [أو أن: القوم: مبتدأ مؤخر والجملة الفعلية: ساء ... خبر مقدم].
والجملة الاسمية على تقدير المبتدأ المحذوف تفسيرية. وجملة: ساء مثلا ... استئنافية. الَّذِينَ:
اسم موصول نعت. كَذَّبُوا بِآياتِنا: سبق إعرابها في الآية السابقة. وَأَنْفُسَهُمْ (الواو):