إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 715

[سورة الأعراف (7): آية 65]

وَإِلى عادٍ أَخاهُمْ هُوداً قالَ يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ أَفَلا تَتَّقُونَ (65)

الإعراب وَإِلى عادٍ (الواو): استئنافية. (إلى عاد): جار ومجرور متعلق بفعل محذوف تقديره: أرسلنا. أَخاهُمْ: مفعول به منصوب بالألف، و (الهاء): مضاف إليه. هُوداً: بدل منصوب من: أخاهم أو عطف بيان. وجملة: (أَرسلنا): إلى عاد ... استئنافية. قالَ يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ: سبق إعرابها تفصيلا في الآية: (59) من هذه السورة. وجملة: قال ...

استئنافية. وجملة: يا قوم ... في محل نصب مقول القول. أَفَلا (الهمزة): للاستفهام. (الفاء):

عاطفة. (لا): نافية. تَتَّقُونَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة:

تتقون ... معطوفة على جملة استئنافية مقدرة تفهم من السياق، أي: أتغفلون فلا تتقون؟ لا محل لها.

[سورة الأعراف (7): آية 66]

قالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ إِنَّا لَنَراكَ فِي سَفاهَةٍ وَإِنَّا لَنَظُنُّكَ مِنَ الْكاذِبِينَ (66)

الإعراب قالَ: فعل ماض. الْمَلَأُ: فاعل مرفوع. الَّذِينَ: اسم موصول نعت ل: الملأ. وجملة: قال ... استئنافية. كَفَرُوا: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة:

كفروا ... صلة الموصول. مِنْ قَوْمِهِ: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل: كفروا.

وَ (الهاء): مضاف إليه. إِنَّا: حرف توكيد ونصب. و (نا): اسم إن. لَنَراكَ (اللام): هي المزحلقة. (نراك): فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: نحن، و (الكاف):

مفعول به. وجملة: لنراك ... في محل رفع خبر إن. وجملة: إنا لنراك ... في محل نصب مقول القول. فِي سَفاهَةٍ: جار ومجرور متعلق ب: نراك أو متعلق بمحذوف مفعول به ثان لنراك [أو متعلق بمحذوف حال إذا كانت رأى بصرية]. وَإِنَّا لَنَظُنُّكَ مِنَ الْكاذِبِينَ (الواو): عاطفة.

(إنا لنظنك من الكاذبين): مثل: إنا لنراك في سفاهة. والجار والمجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان ل: نظن. وجملة: إنا لنظنك ... معطوفة على السابقة عليها في محل نصب.

[سورة الأعراف (7): آية 67]

قالَ يا قَوْمِ لَيْسَ بِي سَفاهَةٌ وَلكِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ (67)

الإعراب قالَ يا قَوْمِ لَيْسَ بِي سَفاهَةٌ وَلكِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ: سبق إعرابها تفصيلا في الآية (61) فراجعها هناك.