إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 736

[سورة الأعراف (7): آية 103]

ثُمَّ بَعَثْنا مِنْ بَعْدِهِمْ مُوسى بِآياتِنا إِلى فِرْعَوْنَ وَمَلائِهِ فَظَلَمُوا بِها فَانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ (103)

الإعراب ثُمَ: عاطفة. بَعَثْنا: فعل ماض و (نا): فاعل. مِنْ بَعْدِهِمْ: جار ومجرور متعلق ب: بعثنا. [أو متعلق بمحذوف حال من موسى نعت تقدم على منعوته أي: رسولا من بعدهم]. و (الهاء): مضاف إليه. مُوسى: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة. بِآياتِنا: جار ومجرور متعلق ب: بعثنا. و (نا): مضاف إليه. إِلى فِرْعَوْنَ: جار ومجرور بالفتحة متعلق ب: بعثنا.

وَمَلَائِهِ (الواو): عاطفة. (ملئه): معطوف مجرور و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: بعثنا من بعدهم ... معطوفة على جملة: وجدنا ... لا محل لها. فَظَلَمُوا: (الفاء): عاطفة. (ظلموا): فعل ماض و (الواو): فاعل. بِها: جار ومجرور متعلق ب: ظلموا. وجملة: ظلموا ... معطوفة على جملة: بعثنا ... لا محل لها. فَانْظُرْ (الفاء): استئنافية. (انظر): فعل أمر والفاعل مستتر تقديره:

أنت. كَيْفَ: اسم استفهام مبني في محل نصب خبر كان مقدم. كانَ: فعل ماض ناسخ.

عاقِبَةُ: اسم كان مرفوع. الْمُفْسِدِينَ: مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة: كيف كان ...

في محل نصب مفعول به للفعل: انظر. وجملة: انظر ... استئنافية.

[سورة الأعراف (7): آية 104]

وَقالَ مُوسى يا فِرْعَوْنُ إِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ (104)

الإعراب وَقالَ (الواو): استئنافية. (قال): فعل ماض مُوسى: فاعل مرفوع بضمة مقدرة. وجملة: قال ... استئنافية. يا فِرْعَوْنُ: (يا): أداة نداء. (فرعون): منادى مبني على الضم في محل نصب. وجملة النداء: يا فرعون ... في محل نصب. مقول القول. إِنِّي: حرف ناسخ.

وَ (الياء): اسم إن. رَسُولٌ: خبر إن مرفوع. مِنْ رَبِ: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل:

رسول. الْعالَمِينَ: مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة جواب النداء: إني رسول ... في محل نصب مقول القول.

[سورة الأعراف (7): آية 105]

حَقِيقٌ عَلى أَنْ لا أَقُولَ عَلَى اللَّهِ إِلاَّ الْحَقَّ قَدْ جِئْتُكُمْ بِبَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ فَأَرْسِلْ مَعِيَ بَنِي إِسْرائِيلَ (105)

الإعراب حَقِيقٌ: خبر ثان ل (إن) في الآية السابقة. [أو خبر لمبتدأ محذوف تقديره: أنا حقيق والجملة استئنافية أو نعت مرفوع ل: رسول]. عَلى: حرف جر. أَنْ: مصدرية ناصبة.