إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 472

التوكيد. عِلْمٍ: اسم مجرور لفظا مرفوع محلّا، مبتدأ مؤخر. والجملة الاسمية: (ما لهم به ... ) استئنافية. [أو في محل نصب حال، أو في محل جر نعت ل: شك]. إِلَّا: أداة استثناء.

اتِّباعَ: مستثنى منصوب. الظَّنِ: مضاف إليه مجرور. وَما: (الواو): عاطفة. و (ما):

نافية. قَتَلُوهُ: مثل: قتلوه السابق، والجملة الثانية معطوفة على الأولى. يَقِيناً: مفعول مطلق منصوب، نائب عن المصدر لأنه صفته، أي: قتلا يقينا. [أو حال منصوبة مؤكدة من فاعل: قتلوه].

158 -

[سورة النساء (4): آية 158]

بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ وَكانَ اللَّهُ عَزِيزاً حَكِيماً (158)

الإعراب

بَلْ: حرف إضراب. رَفَعَهُ: فعل ماض. و (الهاء): مفعول به. اللَّهُ:

لفظ الجلالة فاعل مرفوع. إِلَيْهِ: جار ومجرور متعلق ب: (رفع). وجملة: (رفعه ... ) استئنافية.

وَكانَ (الواو): استئنافية. (كان): فعل ماض ناسخ. اللَّهُ: لفظ الجلالة اسم كان مرفوع.

عَزِيزاً: خبر كان منصوب. حَكِيماً: خبر ثان منصوب. وجملة: (كان اللّه ... ) استئنافية.

159 -

[سورة النساء (4): آية 159]

وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ إِلاَّ لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً (159)

الإعراب

وَإِنْ (الواو): استئنافية. (إن): حرف نفي. مِنْ أَهْلِ: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت لمبتدأ محذوف تقديره: أحد، أي: ما أحد من أهل الكتاب ... الْكِتابِ:

مضاف إليه مجرور. إِلَّا: للحصر. لَيُؤْمِنَنَ (اللام): واقعة في جواب قسم مقدر. (يؤمن):

فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد في محل رفع. و (النون): حرف توكيد. والفاعل مستتر تقديره: هو بِهِ: جار ومجرور متعلق ب: (يؤمن). وجملة جواب القسم: (ليؤمنن ... ) لا محل لها من الإعراب: وجملة القسم المقدرة وجوابه في محل رفع خبر المبتدأ والجملة الاسمية استئنافية. قَبْلَ: ظرف زمان منصوب متعلق ب: (يؤمن). مَوْتِهِ: مضاف إليه مجرور.

وَ (الهاء): مضاف إليه. وَيَوْمَ (الواو): استئنافية. (يوم): ظرف زمان منصوب متعلق ب:

(شهيدا). الْقِيامَةِ: مضاف إليه مجرور. يَكُونُ: فعل مضارع ناسخ مرفوع. واسمه مستتر تقديره: هو. عَلَيْهِمْ: جار ومجرور متعلق ب: (شهيدا). شَهِيداً: خبر يكون منصوب.

وجملة: (يوم القيامة يكون ... ) استئنافية.