إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 439

للتوكيد. الصَّلاةَ: اسم إن منصوب. كانَتْ: فعل ماض ناسخ. و (التاء): للتأنيث. واسم كان مستتر تقديره: هي. عَلَى الْمُؤْمِنِينَ: جار ومجرور متعلق ب: كِتاباً، وكِتاباً:

خبر كان منصوب. مَوْقُوتاً: نعت منصوب. وجملة: (كانت ... ) في محل رفع خبر إن.

وجملة: (إن الصلاة ... ) تعليلية.

104 -

[سورة النساء (4): آية 104]

وَلا تَهِنُوا فِي ابْتِغاءِ الْقَوْمِ إِنْ تَكُونُوا تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَما تَأْلَمُونَ وَتَرْجُونَ مِنَ اللَّهِ ما لا يَرْجُونَ وَكانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً (104)

الإعراب

وَلا (الواو): استئنافية. (لا): ناهية جازمة. تَهِنُوا: فعل مضارع مجزوم بحذف النون. و (الواو): فاعل. والجملة استئنافية. فِي ابْتِغاءِ: جار ومجرور متعلق ب: تهنوا.

الْقَوْمِ: مضاف إليه مجرور. إِنْ: شرطية جازمة. تَكُونُوا: فعل مضارع ناسخ فعل الشرط مجزوم بحذف النون. و (الواو): اسم تكونوا. تَأْلَمُونَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون.

وَ (الواو): فاعل وجملة: (تألمون ... ) في محل نصب خبر تكونوا. فَإِنَّهُمْ (الفاء): واقعة في جواب الشرط. (إن): حرف ناسخ و (الهاء): اسم إن. يَأْلَمُونَ: مثل إعراب تألمون، والجملة في محل رفع خبر إن. وجملة: (فإنهم ... ) في محل جزم جواب الشرط. وجملة: (إن تكونوا ... ) تعليلية. كَما: (الكاف): حرف جر. (ما): حرف مصدري. تَأْلَمُونَ: مثل السابق.

والمصدر المؤول من ما والفعل في محل جر بالكاف والجار والمجرور متعلق بمفعول مطلق محذوف تقديره: ألما كألمكم. وَتَرْجُونَ: (الواو): استئنافية. (ترجون): مثل إعراب: (تألمون)، والجملة استئنافية. مِنَ اللَّهِ: جار ومجرور متعلق ب: (ترجون). ما: اسم موصول في محل نصب مفعول به. لا: نافية. يَرْجُونَ: مثل: ترجون، وجملة: لا يرجون صلة الموصول. وَكانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً (الواو): استئنافية. (كان اللّه عليما حكيما): سبق إعراب نظيرها في الآية (100)، والجملة استئنافية.

105 -

[سورة النساء (4): آية 105]

إِنَّا أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِما أَراكَ اللَّهُ وَلا تَكُنْ لِلْخائِنِينَ خَصِيماً (105)

الإعراب

إِنَّا: حرف توكيد ونصب، و (نا): اسمها: أَنْزَلْنا. (أَنزل): فعل ماض، و (نا): فاعل. وجملة: (أَنزلنا ... ) في محل رفع خبر إن، وجملة: (إنا ... ) استئنافية. إِلَيْكَ: جار ومجرور متعلق ب: (أَنزل). الْكِتابَ: مفعول به منصوب. بِالْحَقِ: جار ومجرور متعلق