إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 411
فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بالسكون وحرك بالكسر للتخلص من التقاء الساكنين. والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (يطع ... ) في محل رفع خبر المبتدأ. [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر]. اللَّهَ: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. وَالرَّسُولَ (الواو): عاطفة. (الرسول): اسم منصوب بالعطف على لفظ الجلالة. فَأُولئِكَ (الفاء): واقعة في جواب الشرط. (أَولئك):
اسم إشارة مبتدأ. مَعَ: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر المبتدأ وجملة: (أَولئك ... ) في محل جزم جواب الشرط. الَّذِينَ: اسم موصول مضاف إليه. أَنْعَمَ: فعل ماض.
اللَّهَ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، وجملة: (أَنعم ... ) صلة الموصول. عَلَيْهِمْ: جار ومجرور متعلق ب: (أَنعم). مِنَ النَّبِيِّينَ: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير في عليه.
وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَداءِ وَالصَّالِحِينَ: أسماء مجرورة بالعطف على النبيين. وَحَسُنَ: (الواو):
استئنافية. (حسن): فعل ماض. أُولئِكَ: اسم إشارة فاعل. رَفِيقاً: تمييز منصوب، وجملة: حسن ... استئنافية.
70 -
[سورة النساء (4): آية 70]
ذلِكَ الْفَضْلُ مِنَ اللَّهِ وَكَفى بِاللَّهِ عَلِيماً (70)
الإعراب
ذلِكَ: اسم إشارة مبتدأ. الْفَضْلُ: بدل من اسم الإشارة [أو عطف بيان أو نعت] مرفوع. مِنَ اللَّهِ: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر، وجملة: ذلك ... استئنافية.
[أو: الفضل: خبر مرفوع. (من اللّه): جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الفضل] وَكَفى (الواو): استئنافية. (كفى): فعل ماض. بِاللَّهِ: (الباء): حرف جر صلة للتوكيد. (اللّه): لفظ الجلالة اسم مجرور لفظا مرفوع محلّا فاعل. عَلِيماً: تمييز منصوب أو حال. وجملة: كفى ...
استئنافية.
71 -
[سورة النساء (4): آية 71]
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا خُذُوا حِذْرَكُمْ فَانْفِرُوا ثُباتٍ أَوِ انْفِرُوا جَمِيعاً (71)
الإعراب
يا أَيُّهَا: يا: أداة نداء. (أَي): منادى مبني على الضم في محل نصب.
وَ (ها): للتنبيه. الَّذِينَ: اسم موصول مبني في محل نصب بدل [أو نعت أو عطف بيان من أي]. آمَنُوا: فعل ماض. و (الواو): فاعل. وجملة: (آمنوا ... ) صلة الموصول، وجملة النداء: (يا أيها ... ) استئنافية. خُذُوا: فعل أمر مبني على حذف النون. و (الواو): فاعل. وجملة: خذوا ...
جواب النداء لا محل لها. حِذْرَكُمْ: مفعول به منصوب و (الكاف): مضاف إليه.
فَانْفِرُوا (الفاء): عاطفة. (انفروا): مثل (خذوا)، ومعطوفة عليها. ثُباتٍ: حال منصوب