إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 460
يكون منفي. (يغفر): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة، والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام، والجار والمجرور متعلق بمحذوف خبر يكن. وفاعل يغفر مستتر تقديره: هو. وجملة: (لم يكن اللّه ... ) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إن الذين ... ) استئنافية. لَهُمْ: جار ومجرور متعلق ب:
(يغفر). وَلا (الواو): عاطفة. (لا): نافية لتوكيد النفي. لِيَهْدِيَهُمْ (اللام): لام التعليل.
(يهديهم): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة. وفاعله ضمير مستتر تقديره: هو. و (الهاء): مفعول به أول. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام، معطوف على المصدر المؤول السابق، والتقدير: ولا لهداهم سبيلا. سَبِيلًا: مفعول به ثان منصوب.
138 -
[سورة النساء (4): آية 138]
بَشِّرِ الْمُنافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذاباً أَلِيماً (138)
الإعراب
بَشِّرِ: فعل أمر. وفاعله مستتر تقديره: أنت. الْمُنافِقِينَ: مفعول به منصوب بالياء. وجملة: (بشّر ... ) استئنافية. بِأَنَ (الباء): حرف جر. (أَن): حرف ناسخ للتوكيد. لَهُمْ: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. عَذاباً: اسم أن منصوب.
أَلِيماً: نعت منصوب. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل جر بالباء والتقدير: بشر المنافقين باستقرار العذاب الأكبر لهم. والجار والمجرور متعلق ب: (بشر).
139 -
[سورة النساء (4): آية 139]
الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكافِرِينَ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعاً (139)
الإعراب
الَّذِينَ: اسم موصول مبني في محل نصب نعت للمنافقين في الآية السابقة. [أو بدل منها. أو في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره: أذم. أو أنها خبر لمبتدأ محذوف تقديره: هم. والجملة استئناف بياني] يَتَّخِذُونَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون.
وَ (الواو): فاعل. وجملة: (يتخذون ... ) صلة الموصول. الْكافِرِينَ: مفعول به أول منصوب بالياء.
أَوْلِياءَ: مفعول به ثان منصوب. مِنْ دُونِ: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت لأولياء.
[أو: متعلق بمحذوف حال من فاعل يتخذ، أي: ... متجاوزين المؤمنين]. الْمُؤْمِنِينَ: مضاف إليه مجرور بالياء. أَيَبْتَغُونَ (الهمزة): للاستفهام الإنكاري. (يبتغون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل عِنْدَهُمُ: ظرف مكان منصوب متعلق ب: (يبتغون). و (الهاء):
مضاف إليه. الْعِزَّةَ: مفعول به منصوب. وجملة: (أَيبتغون ... ) استئنافية [أو في محل نصب حال، أي: متوهمين أن لديهم العزة]. فَإِنَ (الفاء): حرف تعليل. (إن): حرف توكيد ونصب.