فالكافي معناه معنى: الحفيظ، والقائم بالأمر على ما يأتي. فيكون من صفات الذات ويكون من صفات الأقعال. فإذا كان ذاتيا: فهو من قوله تعالى: (كفى بالله بخي وبيتكم شهيدا) لعتكوت:32) ومن قوله: (وكفى بالله وكيلا) [لأحزاب : 3 وما حرى هذا المحرى. أي شهادة الله كافية، ووكالته للعبد كافية- فهو على هذا كاف اللعبد الذي هو حسب الذي له في الكقاية عن غوره

وإذا كان فعليا فهو اسم الفاعل من كفى يكفى كفاية إذا متع وحفظ كما قال: أليس الله بكاف عبده) (63 ابن العربى: يحتمل أن يكون «الكافي» من كفى، أي قام بالأمر كقوله: (وكفى بالله شهيدا) الفتح: 28 (وكفى بالله حسييا) [الناء: 6، الأحزاب: 139 فيعود معناه إلى قوله: «القائم» و«القيوم ويحتمل أن يكون من: كفاه إذا دفع عنه حاحة الكفية والمضرة. وعليه يدل قوله عليه السلام: «لكم من لا كاف له ولا مزآوي» فيعود إلى صقات الفعلى.

فيحب على الانسان أن يتحقق ويعلم: أن لا كافي على الإطلاق في جميع الأمور مهماتآها وشدائلما حقيرها وحليلها إلا هو سيحانه، فيكتفى به عن ما سواه، فمن اكتفى به عن غيره فقد اكتقى يالمكتفي الحقيقى، ومن اكتفى بفده عنه فلم يكتف بمكتف، بل يلوامع السراب، إذ لم يتحذ مكتقيا رب الأرباب. ثم عليه ان يكفي نقسه غيره ولا يكون كلا عليه، ويكفى التاس شره بالعزلة عنهم وترك المعالطة لهم إن أمكته ذلك، ويدفع عنها ما يضرها ويولمها، وكذلك عن غيره بما أمكنه من جاه ومال. قاعلم.

ومتها:    - الحلي

عل جلاله وتقدست آمنماوة

جاء ذكره في الكتاب والستة وأجمعت عليه الأمة وله أريعة ايتهة: العلي والعالي والأعلى والمتعالي؛ فأما العلى والأعلى والمتعالي فورد بها (الكتاب) وحاء «العالي* في حديث الترمذي وغيره. قال الله تعالى: (سبح اسم ربك الأعلى) وروى عبد الله ين قرط أن رسول الله له صلى الل عليه وسلم ولة أسري يه لما سمع تسبيحا في السماوات العلى: