هو أبو الفضل، مولى جذام، عاش خطيبا وقاصّا بالبصرة، وكان من أشهر «أصحاب الكلام» الستة فى المدينة (انظر: الأغانى 3/ 146)، عرف عنه الزندقة، وقد يكون تركها لبصرة لذلك، وقيل: إن الخليفة المهدى (158هـ / 775م 169هـ / 785م) أمر بجمله إليه من دمشق، ثم أمر به فقتل، وصلب (على الجسر)، وقيل: إن المهدى قتله بيده، وذكرت بعض المصادر أن هارون الرشيد (170هـ / 786م 193هـ / 809م) هو من أخذه فى الزندقة، وحكم عليه، ويرى

ابن المعتز أن هذه الرواية أثبت من السابقة (طبقات الشعراء، لابن المعتز، طبعة أولى 35، طبعة ثانية 90، قارن: الأغانى 14/ 177175).

أمصادر ترجمته:

مروج الذهب، للمسعودى 7/ 393392، الفهرست، لابن النديم 338، أمالى المرتضى 1/ 100، تاريخ بغداد 9/ 305303، تهذيب ابن عساكر 6/ 376371، إرشاد الأريب، لياقوت 4/ 269268، لسان الميزان لابن حجر 3/ 172، نكت الهميان، للصفدى 172171.

كتب جولدتسيهر، عن صالح بن عبد القدوس والزندقة فى خلافة المهدى، بحثا قدم إلى مؤتمر المستشرقين الدولى التاسع، وطبع ضمن أعمال المؤتمر، فى لندن 1893:

1.،.

: 9 .. .، 3981،، 921401.

وكتب فايدا بحثا عن الزنادقة فى مجلة.،: 71/ 8391/ 391

وكتب ريتر، 211،.

انظر أيضا: عبد الله الخطيب، صالح بن عبد القدوس، بغداد 1967. الأعلام، للزركلى 3/ 277، كما توجد مصادر أخرى فى: المراجع، للوهابى 3/ 210209، انظر بروكلمان الملحق، 111011، وبه ذكر لمصادر أخرى.

ب آثاره:

عرف ابن النديم (ص 163) شعره فى خمسين ورقة، وقال ابن المعتز (طبقات الشعراء ص 35):

«وكان شعره كله أمثالا وحكما»، وذكر ابن دريد شعره، وأنه ضم ألف مثل عربى، وألف مثل أعجمى (انظر: العسكرى /، فى: تفضيل، فى: التحفة البهيّة 217، انظر بروكلمان الملحق، 111)، وتنسب إليه، فى معانى الأدب 4/ 9289: القصيدة الزينبية، وتنسب هذه القصيدة عادة إلى على بن أبى طالب، (انظر: فى هذا المجلد ص 082، وقارن: مخطوط القاهرة، ثان 3/ 284).

ومنه بقايا، جمعها لويس شيخو، فى: المشرق 22/ 1924/ 829819، 938936، وعبد الله الخطيب، فى المرجع السابق الذكر، ص 152116. انظر أيضا: حماسة الظرفاء، ص 72ب، وبهجة المجالس، لابن عبد البر 189، وذكر فى 19موضعا من الدر الفريد، راجع: فهرس الشواهد 543 وحقق أ. أرمله السريانى «قصة صالح بن عبد القدوس مع راهب الصين»، فى مجلة: المشرق 24/ 1926/ 278274، 338334.