تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أنت لم تفعل شيئاً لأنها في الأصلِ ساطعة ، لم تَزِد شيئاً إلا أنك اعترفت بحقيقةٍ صارخةٍ أمامك ، ولكن الشيء الذي يُجدي أن يشفى مرضك الجلدي من خلال أشعة الشمس ، فإن لم تتحرَّك لعرضِ جلدك على أشعة الشمس لا قيمة لإيمانك بها إطلاقاً ، هذه أهم نقطة في الدرس أيها الإخوة .

الإسلام حركة ، الإسلام صدق ، الإسلام أمانة ، الإسلام دعوة ، الإسلام وفاء ، الإسلام أداء للحقوق ، الإسلام إتقان للعمل ، الإسلام رأبُ الصَدع ، الإسلام إنفاق المال ، الإسلام حركة .

لا يوجد إسلام سكوني ، إنسان هكذا قابع في بيته ؛ لا يعمل ، ولا يقدِّم ، ولا يؤخِّر ، ولا يُعطي ، ولا يمنع ، ولا يغضب ، ولا يرضى ويقول إنه مسلم ، هذا إسلام سكوني ، هذا إسلام لا جدوى منه إطلاقاً .

الإسلام عقيدة وسلوك ، الإسلام جانب عَقَدِي ، وجاني حَركي ، الإسلام مُنطلق نظري وتطبيق عملي ، الإسلام توحيد وعبادة ، هذان جناحا الإسلام ، والطائر لا يطير إلا بجناحين، بجناحٍ واحدٍ لا يطير ، وأيُّ اعتمادٍ على جانبٍ دون الآخر ، وأي تركيزٍ على جانبٍ دون الآخر إنما هو خللٌ في الفهم ، وخللٌ في السلوك .

أيها الإخوة الكرام :

أولاً : لو رجعنا إلى أول آيةٍ في سورة البقرة ..ذَلِكَ الْكِتَابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ(2)الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ(3)

تفسير محمد راتب النابلسي · الصفحة ١٠١٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

تفسير محمد راتب النابلسيص ١٠١٩