٢٥٤٥ - حدَّثنا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ: حدَّثنا شُعْبَةُ: حدَّثنا وَاصِلٌ الأَحْدَبُ، قالَ:
سَمِعْتُ الْمَعْرُورَ (١) بْنَ سُوَيْدٍ قالَ: رَأَيْتُ أَبَا ذَرٍّ الْغِفَارِيَّ رضي الله عنه، وَعَلَيْهِ حُلَّةٌ، وَعَلَى غُلَامِهِ حُلَّةٌ، فَسَأَلْنَاهُ (٢) عن ذَلِكَ، فَقالَ: إِنِّي سَابَبْتُ رَجُلًا، فَشَكَانِي إلى النَّبِيِّ ﷺ، فَقالَ لِيَ النَّبِيُّ ﷺ: «أَعَيَّرْتَهُ بِأُمِّهِ؟!» ثُمَّ قالَ: «إِنَّ إِخْوَانَكُمْ خَوَلَكُمْ (٣)، جَعَلَهُمُ اللَّهُ تَحْتَ أَيْدِيكُمْ، فَمَنْ كَانَ أَخُوهُ تَحْتَ يَدِهِ (٤)، فَلْيُطْعِمْهُ مِمَّا يَأكُلُ، وَلْيُلْبِسْهُ مِمَّا يَلْبَسُ، وَلَا تُكَلِّفُوهُمْ ما يَغْلِبُهُمْ (٥)، فَإِنْ كَلَّفْتُمُوهُمْ مَا (٦) يَغْلِبُهُمْ فَأَعِينُوهُمْ».
(١٦) بابُ الْعَبْدِ إذا أَحْسَنَ عِبَادَةَ رَبِّهِ وَنَصَحَ سَيِّدَهُ
٢٥٤٦ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عن مَالِكٍ، عن نَافِعٍ:
عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «الْعَبْدُ إذا نَصَحَ سَيِّدَهُ، وَأَحْسَنَ عِبَادَةَ رَبِّهِ، كَانَ لَهُ أَجْرُهُ مَرَّتَيْنِ».
٢٥٤٧ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ: أخبَرَنا سُفْيَانُ، عن صَالِحٍ، عن الشَّعْبِيِّ، عن أَبِي بُرْدَةَ:
عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ رضي الله عنه: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «أَيُّمَا رَجُلٍ كَانَتْ لَهُ جَارِيَةٌ فَأَدَّبَهَا (١) فَأَحْسَنَ تَأْدِيبَهَا (٢)، وَأَعْتَقَهَا وَتَزَوَّجَهَا، فَلَهُ أَجْرَانِ، وَأَيُّمَا عَبْدٍ أَدَّى حَقَّ اللَّهِ وَحَقَّ مَوَالِيهِ فَلَهُ أَجْرَانِ».
(١) في رواية أبي ذر: «مَعْرُورَ».
(٢) في رواية أبي ذر: «فسألنا».
(٣) بهامش (ب، ص): كانت اللام في اليونينية مضمومة، ثم صُلِّحت فتحةً، وهي مضمومة في فرعين من فروعها. اهـ. وهي مضمومة في (و، ق) ونسخة البقاعي.
(٤) في رواية أبي ذر: «يَدَيْهِ».
(٥) ضبط اللَّام في (ب، ص) بالنصب والجر، وبهامش (ب): «كأنَّ في اليونينية هذه اللَّام مكسورة ومفتوحة».
(٦) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «مِمَّا».
(١) في رواية أبي ذر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «أَدَّبَهَا».
(٢) كتبت لفظة: «تأديبها» بالحمرة في متن اليونينية، وفي رواية أبي ذر: «تَعْلِيمَها».