(١١) بابٌ: إذا أُسِرَ أَخُو الرَّجُلِ، أَوْ عَمُّهُ، هَلْ يُفَادَى إذا كَانَ مُشْرِكًا؟
وَقالَ أَنَسٌ: قالَ الْعَبَّاسُ لِلنَّبِيِّ ﷺ: فَادَيْتُ نَفْسِي، وَفَادَيْتُ عَقِيلًا.
وَكَانَ عَلِيٌّ لَهُ نَصِيبٌ فِي تِلْكَ الْغَنِيمَةِ الَّتِي أَصَابَ مِنْ أَخِيهِ عَقِيلٍ وَعَمِّهِ (١) عَبَّاسٍ.
٢٥٣٧ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ، عن مُوسَى (١)، عن ابْنِ شِهَابٍ، قالَ:
حَدَّثَنِي أَنَسٌ رضي الله عنه: أَنَّ رِجَالًا مِنَ الأَنْصَارِ اسْتَأذَنُوا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فقالُوا: ائذَنْ (٢) فَلْنَتْرُكْ لاِبْنِ أُخْتِنَا عَبَّاسٍ فِدَاءَهُ، فَقالَ: «لَا تَدَعُونَ منه دِرْهَمًا».
(١٢) بابُ عِتْقِ الْمُشْرِكِ
٢٥٣٨ - حدَّثنا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا أَبُو أُسَامَةَ، عن هِشَامٍ: أخبَرَنِي أَبِي:
أَنَّ حَكِيمَ بْنَ حِزَامٍ رضي الله عنه أَعْتَقَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ مَئةَ رَقَبَةٍ، وَحَمَلَ على مَئةِ بَعِيرٍ، فَلَمَّا أَسْلَمَ حَمَلَ على مِئَةِ بَعِيرٍ وَأَعْتَقَ مِئةَ رَقَبَةٍ، قالَ: فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ أَشْيَاءَ كُنْتُ أَصْنَعُهَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ، كُنْتُ أَتَحَنَّثُ بِهَا. يَعْنِي أَتَبَرَّرُ بِهَا، قالَ: فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَسْلَمْتَ على ما سَلَفَ لَكَ مِنْ خَيْرٍ».
(١) بهامش اليونينية بدون رقم: «ومنْ عَمِّهِ». ورمز عليها بعلامة السقوط بالحمرة.
(١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنِ عُقْبَةَ» كتبت بالحمرة.
(٢) في رواية أبي ذر زيادة: «لنا».