٢٣٨٩ - حدَّثنا (١) أَحْمَدُ بْنُ شَبِيبِ بْنِ سَعِيدٍ: حدَّثنا أَبِي، عن يُونُسَ: قالَ ابْنُ شِهابٍ: حدَّثني عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، قالَ:
قالَ أَبُو هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَوْ كانَ لِي مِثْلُ أُحُدٍ ذَهَبًا، ما (٢) يَسُرُّنِي أَنْ لا يَمُرَّ عَلَيَّ ثَلاثٌ وَعِنْدِي منه شَيْءٌ، إِلَّا شَيْءٌ أَرْصُدُهُ (٣) لِدَيْنٍ».
رَواهُ صَالِحٌ وَعُقَيْلٌ، عن الزُّهْرِيِّ.
(٤) بابُ اسْتِقْراضِ الإِبِلِ
٢٣٩٠ - حدَّثنا أَبُو الوَلِيدِ: حدَّثنا شُعْبَةُ: أخبَرَنا سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ، قالَ: سَمِعْتُ أَبا سَلَمَةَ بَيْنَا (١) يُحَدِّثُ:
⦗٤٠٩⦘
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: أَنَّ رَجُلًا تَقاضَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَأَغْلَظَ لَهُ، فَهَمَّ (٢) أَصْحابُهُ، فقالَ: «دَعُوهُ؛ فَإِنَّ لِصاحِبِ الحَقِّ مَقالًا، واشْتَرُوا لَهُ بَعِيرًا فأَعْطُوهُ إِيَّاهُ». وَقالُوا (٣): لا نَجِدُ إِلَّا أَفْضَلَ مِنْ سِنِّهِ. قالَ: «اشْتَرُوهُ، فأَعْطُوهُ إِيَّاهُ؛ فإِنَّ خَيْرَكُمْ أَحْسَنُكُمْ قَضاءً».
(١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».
(٢) نبَّه في الأصول على رواية أبي ذر، ورمز على «ما» برمز «لا» في روايته، فالأقرب أن تكون لفظة «ما» ليست في روايته، وهكذا قرأها في الإرشاد، ويحتمل أن يكون المراد البدلية، أي أن روايته: «لا يسرني»، وبهامش (ق): إن قرئ: «ما يسرُّني» يقرأ: «أنْ يمرَّ»، وإن قرئ: «يسرني» قرئ: «أنْ لا يمرَّ».
(٣) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«أُرْصِدُهُ»، والذي في (ب، ص) كسر الصَّاد على الوجهين نقلًا عن اليونينية
(١) بهامش اليونينية بدون رقم: «بِبَيْتِنَا» كتبت بالحمرة. وفي رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «بِمِنًى
(٢) في رواية أبي ذر زيادة: «بِهِ».
(٣) في رواية أبي ذر: «قَالُوا».