٢٢٨٠ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا مِسْعَرٌ، عن عَمْرِو بْنِ عامِرٍ، قالَ:
سَمِعْتُ أَنَسًا رضي الله عنه يَقُولُ: كانَ النَّبِيُّ ﷺ يَحْتَجِمُ، وَلَمْ يَكُنْ يَظْلِمُ أَحَدًا أَجْرَهُ.
(١٩) بابُ مَنْ كَلَّمَ مَوالِيَ العَبْدِ أَنْ يُخَفِّفُوا عَنْهُ مِنْ خَراجِهِ
٢٢٨١ - حدَّثنا آدَمُ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ:
عَنْ أنَسِ بْنِ مالِكٍ رضي الله عنه قالَ: دَعا النَّبِيُّ ﷺ غُلَامًا حَجَّامًا (١) فَحَجَمَهُ، وَأَمَرَ لَهُ بِصاعٍ أَوْ صاعَيْنِ، أَوْ مُدٍّ أَوْ مُدَّيْنِ، وَكَلَّمَ (٢) فِيهِ، فَخُفِّفَ مِنْ ضَرِيبَتِهِ.
(٢٠) بابُ كَسْبِ البَغِيِّ والإِماءِ
وَكَرِهَ إِبْراهِيمُ أَجْرَ النَّائحَةِ والمُغَنِّيَةِ.
وَقَوْلُ (١) اللَّهِ تَعالَى: ﴿وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاء إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا (٢) لِّتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَن يُكْرِههُّنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِن بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾ [النور: ٣٣] (٣). فَتَياتِكُمْ (٤): إِماؤُكُمْ.
٢٢٨٢ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عن مالِكٍ، عن ابْنِ شِهابٍ، عن أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الحارِثِ بْنِ هِشامٍ:
عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصارِيِّ رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عن ثَمَنِ الكَلْبِ، وَمَهْرِ البَغِيِّ، وَحُلْوانِ الكاهِنِ.
(١) لفظة: «حجَّامًا» ليست في رواية أبي ذر ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.
(٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمُستملي: «فَكَلَّمَ».
(١) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«قولِ». وأهمل الضبط في (ن، و).
(٢) في رواية أبي ذر زيادة: «إلى قوله: ﴿غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾» بدل إتمام الآية.
(٣) في رواية أبي ذر والمُستملي زيادة: «وقال مُجاهِدٌ».
(٤) قوله: «فَتَياتِكُمْ» ثابت في رواية المُستملي أيضًا، ورمز المستملي جاء على قوله: «إِماؤُكُمْ» في (ب، ص).