(٤) بابُ عُمْرَةٍ فِي رَمَضانَ
١٧٨٢ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى، عن ابْنِ جُرَيْجٍ، عن عَطاءٍ، قالَ:
سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما يُخْبِرُنا، يَقُولُ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ (١) ﷺ لاِمْرَأَةٍ مِنَ الأَنْصارِ -سَمَّاها ابْنُ عَبَّاسٍ فَنَسِيتُ اسْمَها-: «ما مَنَعَكِ أَنْ تَحُجِّينَ (٢) مَعَنا؟». قالَتْ: كانَ لَنا ناضِحٌ فَرَكِبَهُ أَبُو فُلانٍ وابْنُهُ -لِزَوْجِها وابْنِها (٣) - وَتَرَكَ ناضِحًا نَنْضَحُ (٤) عَلَيْهِ. قالَ: «فَإِذا كانَ رَمَضانُ (٥) اعْتَمِرِي فِيهِ؛ فَإِنَّ عُمْرَةً فِي رَمَضانَ حَجَّةٌ». أَوْ نَحْوًا مِمَّا قالَ (٦).
(٥) بابُ العُمْرَةِ لَيْلَةَ الحَصْبَةِ وَغَيْرَها (١)
١٧٨٣ - حدَّثنا (١) مُحَمَّدُ بْنُ سَلَامٍ (٢): أخبَرَنا أَبُو مُعاوِيَةَ: حدَّثنا هِشَامٌ، عن أَبِيهِ:
عَنْ عائِشَةَ رضي الله عنها: خَرَجْنا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مُوافِينَ لِهِلالِ ذِي الحَجَّةِ، فقالَ لَنا: «مَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يُهِلَّ بِالحَجِّ فَلْيُهِلَّ، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُهِلَّ بِعُمْرَةٍ فَلْيُهِلَّ بِعُمْرَةٍ، فَلَوْلَا أَنِّي أَهْدَيْتُ لَأَهْلَلْتُ بِعُمْرَةٍ». قالَتْ: فَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ، وَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِحَجٍّ، وَكُنْتُ مِمَّنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ، فَأَظَلَّنِي يَوْمُ عَرَفَةَ وَأَنا حائِضٌ، فَشَكَوْتُ إلى النَّبِيِّ ﷺ، فَقالَ: «ارْفُضِي عُمْرَتَكِ، وانْقُضِي
⦗١٥٥⦘
رَأسَكِ، وامْتَشِطِي، وَأَهِلِّي بِالحَجِّ». فَلَمَّا كانَ لَيْلَة (٣) الحَصْبَةِ أَرْسَلَ مَعِي عَبْدَ الرَّحْمَنِ إلى التَّنْعِيمِ، فَأَهْلَلْتُ بِعُمْرَةٍ مَكانَ عُمْرَتِي.
(١) في رواية السمعاني عن أبي الوقت: «النَّبِيُّ»
(٢) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «أنْ تَحُجِّي».
(٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.
(٤) أهمل نقط النون في (ن)، وفي (و): «يَنْضَحُ».
(٥) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمستملي: «في رمضانَ».
(٦) في رواية ابن عساكر: «أو نحوًا من ذلك». قارن بما في الإرشاد.
(١) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي رواية أبي ذر: «وغيرِها» بالجر.
(١) في رواية السمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثني».
(٢) قوله: «بن سَلَام» ليس في رواية أبي ذر ولا في رواية السمعاني عن أبي الوقت. (لا الحمرة إلى)
(٣) بالرفع والنصب معًا.