لا يَقْطَعُونَ الصَّلَاةَ، فَدَلَّ أَنَّ كُلَّ مَارٍّ بَيْنَ يَدَيْ الْمُصَلِّي مِمَّا سِوَى بَنِي آدَمَ كَذَلِكَ أَيْضًا لَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ (١).
وَدَلَّ دَرْءُ الْمُصَلِّي مَنْ مَرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ عَلَى ثُبُوتِ نَسْخِ القَطْعِ، وَأَنَّ ذَلِكَ عَلَى وَجْهِ الكَرَاهَةِ.
وَقَوْلُهَا: (فَأَنْسَلُّ) انْسَلَّ مُطَاوعُ سَلَّ، يُقَالُ: سَلَلْتُهُ أَيْ أَخْرَجْتُهُ فَانْسَلَّ، أَيْ: فَخَرَجَ، وَكَأَنَّهُ خُرُوجٌ مَعَ خُفْيَةٍ.
وَمِنْ بَابِ: مَنْ حَمَلَ جَارِيَةً صَغِيرَةً عَلَى عُنُقِهِ
* فِيهِ حَدِيثُ أَبِي قَتَادَةَ (٢):
سُئِلَ أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ عَنِ الرَّجُلِ يَأْخُذُ وَلَدَهُ وَهُوَ يُصَلِّي؟ قَالَ: نَعَمْ، وَاحْتَجَّ بِحَدِيثِ أَبِي قَتَادَةَ فِي قِصَّةِ أُمَامَةَ.
وَإِنَّمَا أَدْخَلَ البُخَارِيُّ هَذَا الحَدِيثَ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ لِيَدُلَّ عَلَى أَنَّ حَمْلَ الْمُصَلِّي الجَارِيَةَ عَلَى عُنُقِهِ فِي الصَّلَاةِ لَا يَضُرُّ صَلَاتَهُ (٣).
وَفِيهِ جَوَازُ العَمَلِ الخَفِيفِ فِي الصَّلَاةِ.
(١) هذا كلامُ الإِمَامِ الطَّحَاوِي في شَرْح معاني الآثار (١/ ٤٦٢).
(٢) حديث (رقم: ٥١٦).
(٣) في المخطوط: (صلاتها)، وهُو خَطَأٌ، ويُنْظَر: شَرْحُ ابن بطال (٢/ ١٤٤).