[٣]- ﴿بِالْحَقِّ﴾ كاف (١)، ﴿وَصَوَّرَكُمْ﴾ يجوز الوقف في كتاب الرازي، ﴿فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ﴾ تمام (٢)، ﴿الْمَصِيرُ﴾ سنة.
[٤]- ﴿وَمَا تُعْلِنُونَ﴾ ليس بآية ولا وقف إلا في كتاب ابن مهران فإنه وقف حسن (٣)، ﴿الصُّدُورِ﴾ سنة.
[٥]- ﴿كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ﴾ كاف في الفرش (٤)، ﴿وَبَالَ أَمْرِهِمْ﴾ مثله (٥)، ﴿أَلِيمٌ﴾ سنة.
[٦]- ﴿يَهْدُونَنَا﴾ كافي (٦) وأبي بكر (٧) وتم الكلام عند الأخفش (٨)، ﴿فَكَفَرُوا﴾ وقف الرازي.
قلتُ: يقف ها هنا حتى يفرق بين إيجاب الرسول والإعراض عن الإيمان بالله عزَّ وعلا.
﴿وَتَوَلَّوا﴾ وقف عند بعضهم (٩) وكاف في الفرش، ﴿وَاسْتَغْنَى اللَّهُ﴾ كافي (١٠)، ﴿غَنِيٌّ حَمِيدٌ﴾ سنة.
[٧]- ﴿أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا﴾ وقف نافع (١١)، ﴿قُلْ بَلَى﴾ قيل: الوقف في كتاب الرازي، ﴿بِمَا عَمِلْتُمْ﴾ كاف (١٢)، ﴿يَسِيرٌ﴾ سنة.
(١) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٣/ ١٠٧٢.
(٢) وهو وقف عند: ابن الأنباري والنحاس والخزاعي والداني والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٣٧، والقطع ص ٥٣٣، والإبانة ٩٧/ أ، والمكتفى ص ٢١٧، والمرشد ٢/ ٧٨١، والهادي ٣/ ١٠٧٢.
(٣) وهو وقف: كاف عند الداني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني، وقيل: كاف. ينظر: المكتفى ص ٢١٧، والهادي ٣/ ١٠٧٢.
(٤) وهو وقف: جائز عند الأشموني. ينظر: منار الهدى ٢/ ٣٤٣.
(٥) وهو وقف: كاف عند النحاس، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: القطع ص ٥٣٣، والهادي ٣/ ١٠٧٢.
(٦) ينظر: القطع ص ٥٣٣، والإبانة ٩٧/ أ.
(٧) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٣٧.
(٨) ينظر: الإبانة ٩٧/ أ.
(٩) والوقوف عليها: كاف عند العماني، ووقف عند بعضهم كما ذكر أبو العلاء الهمذاني وبينه وبين ما بعده وهو قوله تعالى: ﴿وَاسْتَغْنَى اللَّهُ﴾ مراقبة. ينظر: المرشد ٢/ ٧٨١، والهادي ٣/ ١٠٧٣.
(١٠) وهو وقف: عند بعضهم كما ذكر أبو العلاء الهمذاني وبينه وبين قوله: ﴿وَتَوَلَّوا﴾ مراقبة. ينظر: الهادي ٣/ ١٠٧٣.
(١١) ينظر: الإبانة ٩٧/ أ، والهادي ٣/ ١٠٧٣.
(١٢) وهو وقف: مفهوم عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٧٨٢، والهادي ٣/ ١٠٧٣.