[٢]- ﴿الْحَشْرِ﴾ سنة وكاف (١)، ﴿أَنْ يَخْرُجُوا﴾ مثله، ﴿مِنَ اللَّهِ﴾ تمام عند الأخفش (٢)، ﴿لَمْ يَحْتَسِبُوا﴾ وقف نافع (٣)، ﴿الرُّعْبَ﴾ وقف يعقوب (٤)، ﴿وَأَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ﴾ حسن وكاف (٥)، ﴿الْأَبْصَارِ﴾ تمام (٦).
[٣]- ﴿فِي الدُّنْيَا﴾ كاف (٧)، ﴿عَذَابُ النَّارِ﴾ سنة.
[٤]- ﴿وَرَسُولَهُ﴾ حسن وكاف (٨)، ﴿الْعِقَابِ﴾ تمام (٩).
[٥]- ﴿فَبِإِذْنِ اللَّهِ﴾ كاف (١٠)، ﴿الْفَاسِقِينَ﴾ حسن وكاف (١١).
[٦]- ﴿وَلَا رِكَابٍ﴾ كاف (١٢)، ﴿عَلَى مَنْ يَشَاءُ﴾ حسن (١٣)، ﴿قَدِيرٌ﴾ سنة.
(١) ولهذا الوقف والذي بعده. ينظر: القطع ص ٥٢٣، والإبانة ٩٥/ ب، والمرشد ٢/ ٧٦٦.
(٢) ينظر: القطع ص ٥٢٣، والاقتداء ص ١٦٨٤.
(٣) ينظر: القطع ص ٥٢٣، والإبانة ٩٥/ ب.
(٤) ينظر: الإبانة ٩٥/ ب.
(٥) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٣٠.
(٦) وهو وقف عند: ابن الأنباري وابن أوس والأخفش كما ذكر النحاس، وعند الخزاعي والداني وأبي حاتم كما ذكر العماني وعند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٣٠، والوقف والابتداء لابن أوس ص ٦٢٣، والقطع ص ٥٢٣، والإبانة ٩٥/ ب، والمكتفى ص ٢١٤، والمرشد ٢/ ٧٦٦، والهادي ٣/ ١٠٥٤.
(٧) وهو وقف: كاف عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٧٦٦، والهادي ٣/ ١٠٥٤.
(٨) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٣٠.
(٩) وهو وقف عند: ابن الأنباري وابن أوس والنحاس والخزاعي والداني والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٣٠، والوقف والابتداء لابن أوس ص ٦٢٣، والقطع ص ٥٢٣، والإبانة ٩٥/ ب، والمكتفى ص ٢١٤، والمرشد ٢/ ٧٦٦، والهادي ٣/ ١٠٥٤.
(١٠) ينظر: الإبانة ٩٥/ ب.
(١١) وهو وقف عند: كاف عند ابن أوس، وتام عند العماني. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٦٢٣، المرشد ٢/ ٧٦٦.
(١٢) وهو وقف: مفهوم عند النكزاوي. ينظر: الاقتداء ص ١٦٨٤.
(١٣) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٣٠.