[١٧]- ﴿بَعْدَ مَوْتِهَا﴾ كاف (١)، ﴿تَعْقِلُونَ﴾ تام (٢).
[١٨]- ﴿يُضَاعَفُ لَهُمْ﴾ كاف في الفرش (٣).
[١٩]- ﴿أُولَئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ﴾ يعني: المؤمنين الموحدين، وهو تمام عند أبي بكر (٤) وأبي حاتم (٥) واللؤلؤي والأخفش ويعقوب والفراء (٦) ثم يبتدئ ﴿وَالشُّهَدَاءُ﴾ يعني: الأنبياء (٧).
وقيل: الشهداء من أمة محمد ﷺ الذين استشهدوا في سبيل الله (٨).
وقيل: هم الذين يشهدون [الأنبيا على أمتهم] (٩).
﴿عِنْدَ رَبِّهِمْ﴾ يجوز الوقف عليه في كتاب الرازي (١٠)، ﴿أَجْرُهُمْ وَنُورُهُمْ﴾ تام (١١)، ﴿الْجَحِيمِ﴾ تام (١٢).
(١) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٣/ ١٠٤٥.
(٢) وهو وقف عند: ابن أوس والنحاس والخزاعي والداني والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٦١٦، والقطع ص ٥١٧، والإبانة ٩٥/ أ، والمرشد ٢/ ٧٥٩، والمكتفى ص ٢١٢، والهادي ٣/ ١٠٤٦.
(٣) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٣/ ١٠٤٥.
(٤) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٢٥.
(٥) ينظر: الاقتداء ص ١٦٦٩، والمرشد ٢/ ٧٥٩.
(٦) ذكره النحاس والنكزاوي للأخفش ويعقوب والفراء. ينظر: القطع ص ٥١٧، والاقتداء ص ١٦٦٩.
(٧) ينظر: الكشف والبيان ٩/ ٢٤٤، والمحرر الوجيز ٥/ ٢٦٦.
(٨) ينظر: تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٢٤٣، وجامع البيان للطبري ٢٣/ ١٩٢.
(٩) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب (من الأنبياء)؛ ليستقيم الكلام. ينظر: جامع البيان للطبري ٢٣/ ١٩٢.
(١٠) وهو وقف: تام عند الداني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المكتفى ص ٢١٢، والهادي ٣/ ١٠٤٧.
(١١) وهو وقف عند: ابن الأنباري وابن أوس وأبي حاتم كما ذكر النحاس، وعند الخزاعي والداني والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٢٥، والوقف والابتداء لابن أوس ص ٦١٦، والقطع ص ٥١٨، والإبانة ٩٥/ أ، والمكتفى ص ٢١٢، والمرشد ٢/ ٧٥٩، والهادي ٣/ ١٠٤٧.
(١٢) وهو وقف عند: ابن أوس والنحاس والداني والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٦١٧، والقطع ص ٥١٩، والمكتفى ص ٢١٢، والمرشد ٢/ ٧٦٠، والهادي ٣/ ١٠٤٧.