تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

[٦٠]- ﴿وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ﴾ آية وتوصل (١).

[٦١]- ﴿فِي مَا لَا تَعْلَمُونَ﴾ كاف (٢) وأبي بكر (٣).

[٦٢]- ﴿تَذَكَّرُونَ﴾، ﴿الزَّارِعُونَ﴾ [٦٤] سنتان.

[٦٥]- ﴿تَفَكَّهُونَ﴾ آية وتوصل.

[٦٦]- ﴿لَمُغْرَمُونَ﴾ مثله.

[٦٧]- ﴿مَحْرُومُونَ﴾ كاف (٤).

[٦٨]- ﴿تَشْرَبُونَ﴾ آية وصل.

[٦٩]- ﴿الْمُنْزِلُونَ﴾ سنة.

[٧٠]- ﴿أُجَاجًا﴾ كاف في الفرش (٥)، ﴿تَشْكُرُونَ﴾ سنة.

[٧١]- ﴿تُورُونَ﴾ آية وتوصل.

[٧٢]- ﴿الْمُنْشِئُونَ﴾ سنة.

[٧٣]- ﴿لِلْمُقْوِينَ﴾ كاف وابن مجاهد (٦).

[٧٤]- ﴿الْعَظِيمِ﴾ تم الكلام لأبي عبد الله (٧).

قال الأخفش: «ليس هذا بوقف إلا في حال الضرورة».

[٧٧]- ﴿لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ﴾ تمام عند الأخفش (٨) في الفرش.

(١) ووجه ذلك: لتعلقه بالجار والمجرور. ينظر: علل الوقوف ٣/ ٩٩٤، ومنار الهدى ٢/ ٣١٧.

(٢) ينظر: الإبانة ٩٤/ ب.

(٣) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٢٤.

(٤) وهو وقف: تام عند ابن أوس والنحاس. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٦١٣، والقطع ص ٥١٣.

(٥) وهو وقف: جائز عند الأشموني. ينظر: منار الهدى ٢/ ٣١٨.

(٦) ينظر: الإبانة ٩٤/ ب.

(٧) ينظر: الإبانة ٩٤/ ب، والاقتداء ص ١٦٦٢.

(٨) ينظر: القطع ص ٥١٤، والاقتداء ص ١٦٦٢.

منازل القرآن في الوقوف · الصفحة ٩٦١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

منازل القرآن في الوقوفص ٩٦١