[٥]- ﴿بَالِغَةٌ﴾ وقف حسن [﴿بَالِغَةٌ﴾ وقف حسن] (١) وكاف (٢) ونافع (٣)، ﴿فَمَا تُغْنِ النُّذُرُ﴾ آية ووقف ابن مجاهد (٤).
[٦]- ﴿فَتَوَلَّ عَنْهُمْ﴾ تام (٥)، ﴿إِلَى شَيْءٍ نُكُرٍ﴾ تمام عند أبي بكر (٦) وكافيان.
[٧]- ﴿مُنتَشِرٌ﴾ آية وتوصل (٧).
[٨]- ﴿مُهْطِعِينَ إِلَى الدَّاعِ﴾ وقف نافع (٨) وكاف (٩)، وفيمن حذف الياء منه أحسن (١٠)، ﴿يَوْمٌ عَسِرٌ﴾ وقف نافع (١١) وتمام عند أبي بكر (١٢) وفي الفرش تمام عند الجماعة.
[٩]- ﴿وَقَالُوا مَجْنُونٌ﴾ وقف الرازي (١٣)، ﴿وَازْدُجِرَ﴾ كاف (١٤) وتم الكلام عند أبي عبد الله.
(١) وجدتها في النسخة الخطية، وهي مكررة.
(٢) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩١٣، والقطع ص ٥٠٦، والإبانة ٩٣/ ب، والهادي ٣/ ١٠١٦.
(٣) ينظر: القطع ص ٥٠٦، والإبانة ٩٣/ ب.
(٤) ينظر: الإبانة ٩٣/ ب.
(٥) وهو وقف عند: ابن الأنباري وأبي حاتم كما ذكر النحاس والعماني، وعند الخزاعي والداني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الإيضاح ٢/ ٩١٣، والقطع ص ٥٠٦، والمرشد ٢/ ٧٤٢، والإبانة ٩٣/ ب، والمكتفى ص ٢٠٧، والهادي ٣/ ١٠١٦.
(٦) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩١٣.
(٧) ووجه ذلك: أن قوله تعالى: ﴿مُهْطِعِينَ﴾ منصوب على الحال من الضمير في قوله: ﴿يَخْرُجُونَ﴾. ينظر: علل الوقوف ٣/ ٩٨١، ومنار الهدى ٢/ ٣٠٦.
(٨) ينظر: القطع ص ٥٠٦، والهادي ٣/ ١٠١٧.
(٩) ينظر: الإبانة ٩٣/ ب.
(١٠) وحذف الياء في الحالين للقراء العشرة عدا يعقوب وابن كثير فإنهما يثبتان الياء في الوصل والوقف، وقرأ نافع وأبو عمرو وأبو جعفر بإثبات الياء وصلًا. ينظر: المبسوط ص ٤٢٢، والكنز ٢/ ٦٦٩.
(١١) ينظر: الإبانة ٩٣/ ب.
(١٢) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩١٣.
(١٣) وهو وقف: تام عند الجعبري. ينظر: وصف الاهتداء ٢/ ٤٥٥.
(١٤) ينظر: الإبانة ٩٣/ ب.