ومن نصبه وهي قراءة يعقوب (١) على أن ﴿كُلَّ﴾ الثاني بدل من ﴿كُلَّ﴾ الأولى، والمعنى: وترى كل أمة تدعى إلى كتابها فالوقف على قرأته ﴿إِلَى كِتَابِهَا﴾ (٢)، وهو قول نافع ونصير (٣) وتم الكلام لأبي عبد الله (٤)، ﴿تَعْمَلُونَ﴾ سنة.
[٢٩]- ﴿عَلَيْكُمْ بِالْحَقِّ﴾ كاف (٥)، ﴿تَعْمَلُونَ﴾ سنة.
[٣٠]- ﴿فِي رَحْمَتِهِ﴾ كاف (٦)، ﴿الْمُبِينُ﴾ سنة.
[٣١]- ﴿فَاسْتَكْبَرْتُمْ﴾ وقف الرازي (٧)، ﴿مُجْرِمِينَ﴾ سنة.
[٣٢]- ﴿وَالسَّاعَةُ لَا رَيْبَ فِيهَا﴾ كاف، ﴿مَا نَدْرِي مَا السَّاعَةُ﴾ كاف (٨)، ﴿إِلَّا ظَنًّا﴾ وقف الرازي، ﴿بِمُسْتَيْقِنِينَ﴾ كاف (٩).
[٣٣]- ﴿مَا عَمِلُوا﴾ وقف الرازي (١٠)، ﴿يَسْتَهْزِئُونَ﴾ سنة.
[٣٤]- ﴿يَوْمِكُمْ هَذَا﴾ الرازي (١١)، ﴿النَّارُ﴾ كاف (١٢)، ﴿مِنْ نَاصِرِينَ﴾ سنة.
[٣٥]- ﴿الدُّنْيَا﴾ تمام (١٣)، ﴿يُسْتَعْتَبُونَ﴾، ﴿رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ [٣٦] سنتان.
(١) ينظر: الجامع لابن فارس ص ٥٧٠، وغاية الاختصار ٢/ ٦٥٧.
(٢) ينظر: التذكرة ٢/ ٥٥٢ - ٥٥٣، والإبانة ٩٠/ أ، والهادي ٣/ ٩٦٩ - ٩٧٠.
(٣) ذكره الخزاعي وأبو العلاء الهمذاني لنافع ونصير. ينظر: الإبانة ٩٠/ أ، والهادي ٣/ ٩٧٠.
(٤) ينظر: القطع ص ٤٧٩، والاقتداء ص ١٥٦٢.
(٥) وهو وقف: حسن عند العماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٦٩٥، والهادي ٣/ ٩٦٩.
(٦) وهو وقف: كاف عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٦٩٦، والهادي ٣/ ٩٦٩.
(٧) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٣/ ٩٧١.
(٨) والوقف على هذه الآية والتي بعدها: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٣/ ٩٧١.
(٩) وهو وقف: كاف عند ابن أوس، وتام عند العماني. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٥٧٨، والمرشد ٢/ ٦٩٦.
(١٠) وهو وقف: جائز عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٦٩٦، والهادي ٣/ ٩٧١.
(١١) وهو وقف: حسن عند ابن أوس وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٥٧٨، والهادي ٣/ ٩٧١.
(١٢) ينظر: القطع ص ٤٧٩، والاقتداء ص ١٥٦٢.
(١٣) وهو وقف عند: ابن الأنباري وابن أوس وأبي حاتم كما ذكر النحاس والعماني وعند الداني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٩٢، والوقف والابتداء لابن أوس ص ٥٧٨، والقطع ص ٤٧٩، والمرشد ٢/ ٦٩٦، والمكتفى ص ١٩٥، والهادي ٣/ ٩٧١.