﴿الدُّنْيَا﴾ تمام (١)، ﴿لِلْمُتَّقِينَ﴾ تمام (٢).
[٣٦]- ﴿لَهُ قَرِينٌ﴾ مثله (٣).
[٣٧]-[﴿مُهْتَدُونَ﴾] (٤) سنة.
[٣٨]- ﴿بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ﴾ يجوز الوقف في كتاب الرازي (٥)، ﴿فَبِئْسَ الْقَرِينُ﴾ تمام (٦).
[٣٩]- ﴿مُشْتَرِكُونَ﴾ آية والوصل أحسن.
[٤٠]- ﴿مُبِينٍ﴾، ﴿مُنْتَقِمُونَ﴾ [٤١]، ﴿مُقْتَدِرُونَ﴾ [٤٢] سنن.
[٤٣]- ﴿أُوحِيَ إِلَيْكَ﴾ كاف (٧)، ﴿مُسْتَقِيمٍ﴾ سنة.
[٤٤]- ﴿وَلِقَوْمِكَ﴾ كاف (٨) وتمام عند أبي بكر (٩)، ﴿تُسْأَلُونَ﴾ سنة.
[٤٥]- قال أبو علي: «التمام آخر الآية على قول من قال: ﴿وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا﴾ [٤٥] أي: أمما من أرسلنا» (١٠).
(١) وهو وقف عند: ابن أوس وأبي حاتم كما ذكر النحاس والعماني وأبي العلاء الهمذاني وعند الداني. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٥٦٦، والقطع ص ٤٦٩، والمرشد ٢/ ٦٧٧، والهادي ٣/ ٩٣٨، والمكتفى ص ١٩٠.
(٢) وهو وقف عند: ابن أوس والنحاس والداني وأبي حاتم كما ذكر العماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٥٦٦، والقطع ص ٤٦٩ - ٤٧٠، والمكتفى ص ١٩٠، والمرشد ٢/ ٦٧٧، والهادي ٣/ ٩٣٨.
(٣) هو وقف عند: ابن الأنباري والنحاس والداني وأبي حاتم كما ذكر العماني، وعند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الإيضاح
٢/ ٨٨٤، والقطع ص ٤٧٠، والمكتفى ص ١٩٠، والمرشد ٢/ ٦٧٧، والهادي ٣/ ٩٣٨.
(٤) جاء في النسخة الخطية، ﴿تَهْتَدُونَ﴾ وقد سبق في آية: [١٠]، والصواب ما أثبته؛ لأنه رأس الآية المذكورة.
(٥) هو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٣/ ٩٣٨.
(٦) وهو وقف عند: ابن الأنباري وابن أوس وأبي حاتم كما ذكر النحاس والعماني وأبي العلاء الهمذاني، وعند الداني. ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٨٤، والوقف والابتداء لابن أوس ص ٥٦٧، والقطع ص ٤٧٠، والمرشد ٢/ ٦٧٨، والهادي ٣/ ٩٣٨، والمكتفى ص ١٩٠.
(٧) هو وقف: كاف عند النحاس، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: القطع ص ٤٧٠، والهادي ٣/ ٩٣٨.
(٨) ينظر: الإبانة ٨٨/ ب، والمرشد ٢/ ٦٧٨.
(٩) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٨٤.
(١٠) ينظر: المرشد ٢/ ٦٧٩.