[١٣]- ﴿وَثَمُودَ﴾ وقف فيمن عد هم غير أهل الشام والبصرة (١)، والوصل
أحسن عند غيرهما (٢).
[١٤]- ﴿إِلَّا اللَّهَ﴾ (٣)، ﴿مَلَائِكَةٌ﴾ وقف الرازي (٤)، ﴿كَافِرُونَ﴾ سنة.
[١٥]- ﴿مِنَّا قُوَّةً﴾ تمام عند أبي القاسم (٥)، ﴿مِنْهُمْ قُوَّةً﴾ كاف (٦)، ﴿يَجْحَدُونَ﴾ سنة.
[١٦]- ﴿الدُّنْيَا﴾ كاف (٧) وابن مجاهد (٨)، ﴿لَا يُنْصَرُونَ﴾ سنة.
[١٧]- ﴿فَهَدَيْنَاهُمْ﴾ كاف في الفرش (٩)، ﴿عَلَى الْهُدَى﴾ كاف (١٠)، ﴿يَكْسِبُونَ﴾، ﴿يَتَّقُونَ﴾ [١٨] سنتان.
[١٩]- ﴿إِلَى النَّارِ﴾ وقف الرازي (١١)، [﴿يُوزَعُونَ﴾] (١٢) سنة.
[٢٠]- ﴿مَا جَاءُوهَا﴾ يجوز الوقف (١٣)، ﴿يَعْمَلُونَ﴾ سنة.
(١) ينظر: التبيان للعطار ص ٢٧٩ - ٢٨٠، والبيان للداني ص ٢٢٠.
(٢) ينظر: الإبانة ٨٦/ ب.
(٣) والوقف عليها: حسن عند ابن أوس، وكاف عند النحاس والعماني وأبي العلاء الهمذاني، وقيل: حسن عنده. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٥٥٤، والقطع ص ٤٥٨، والمرشد ٢/ ٦٥٦، والهادي ٣/ ٩١٤.
(٤) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٣/ ٩١٤.
(٥) وهو وقف: كاف عند النحاس، وحسن عند العماني. ينظر: القطع ص ٤٥٨، والمرشد ٢/ ٦٥٦.
(٦) وهو وقف: حسن عند ابن أوس، وصالح عند العماني. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٥٥٤، والمرشد ٢/ ٦٥٦.
(٧) ينظر: الإبانة ٨٦/ ب.
(٨) ينظر: المصدر السابق.
(٩) وهو وقف: جائز عند الأشموني. ينظر: منار الهدى ٢/ ٢٣٦.
(١٠) وهو وقف: كاف عند النحاس، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: القطع ص ٤٥٨، والهادي ٣/ ٩١٥.
(١١) وهو وقف: حسن عند قوم كما ذكر أبو العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٣/ ٩١٥.
(١٢) جاء في النسخة ﴿يُوعَدُونَ﴾ وهي ليست في هذه السورة، والصواب ما أثبته؛ لأنه رأس الآية المذكورة.
(١٣) وقف عند أبي العلاء الهمذاني، وبينه وبين قوله تعالى: ﴿يُوزَعُونَ﴾ مراقبة. ينظر: الهادي ٣/ ٩١٥.