[٤]- ﴿وَنَذِيرًا﴾ حسن كافي (١) وتمام عند الأخفش، ﴿لَا يَسْمَعُونَ﴾ سنة.
[٥]- ﴿حِجَابٌ﴾ وقف الرازي (٢)، ﴿عَامِلُونَ﴾ سنة.
[٦]- ﴿مِثْلُكُمْ﴾ وقف الرازي (٣)، ﴿إِلَهٌ وَاحِدٌ﴾ مثله (٤)، ﴿وَاسْتَغْفِرُوهُ﴾ تام (٥)، ﴿لِلْمُشْرِكِينَ﴾ آية وتوصل (٦).
[٧]- ﴿كَافِرُونَ﴾ كاف (٧).
[٨]- ﴿مَمْنُونٍ﴾ سنة.
[٩]- ﴿أَنْدَادًا﴾ كافيان (٨) وتمام عند أبي بكر (٩)، ﴿رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ مثله (١٠).
[١٠]- ﴿أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاءً﴾ في ﴿سَوَاءً﴾ ثلاث قراءات: نصب ورفع وجر.
فالنصب: قراءة العامة على معنى: أنه نصب على القطع (١١)، وإن شئت يقول: على المصدر (١٢).
والرفع: قراءة أبي جعفر على معنى: أنه هي سواء (١٣).
(١) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٧٦.
(٢) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٣/ ٩١١.
(٣) وهو وقف: تام عند النكزاوي. ينظر: الاقتداء ص ١٥٠٦.
(٤) وهو وقف: حسن عند الأشموني. ينظر: منار الهدى ٢/ ٢٣٤.
(٥) وهو وقف عند: ابن الأنباري وابن أوس ونافع كما ذكر النحاس، وعند الخزاعي والداني وعند أبي حاتم كما ذكر العماني وعند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٧٦، والوقف والابتداء لابن أوس ص ٥٥٣، والقطع ص ٤٥٨، والإبانة ٨٦/ ب، والمكتفى ص ١٨٦، والمرشد ٢/ ٦٥٥، والهادي ٣/ ٩١١.
(٦) ووجه ذلك: أن ما بعده وهو قوله تعالى: ﴿الَّذِينَ لَا يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ﴾ نعت له. ينظر: القطع ص ٤٥٨، والاقتداء ص ١٥٠٦.
(٧) وهو وقف: تام عند ابن أوس والنحاس. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٥٥٣، والقطع ص ٤٥٨.
(٨) ينظر: الإبانة ٨٦/ ب والمرشد ٢/ ٦٥٥.
(٩) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٧٦.
(١٠) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٧٦ والمرشد ٢/ ٦٥٥.
(١١) ينظر: المبسوط ص ٣٩٣، والكشف والبيان ٨/ ٢٨٧، وروضة المعدَّل ٣/ ٣٤٨.
(١٢) ينظر: الكتاب المختار ٢/ ٧٨٥، والموضح ٣/ ١١٣١.
(١٣) ينظر: الجامع لابن فارس ص ٥٥٦، والبيان في غريب إعراب القرآن ٢/ ٣٣٧، وغاية الاختصار ٢/ ٦٤٧.