[٤٠]- ﴿إِلَّا مِثْلَهَا﴾ كاف والأخفش (١)، ﴿يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ﴾ وقف (٢)، وفيمن قرأ ﴿يَدْخُلُونَ﴾ بفتح الياء أحسن (٣)، ﴿بِغَيْرِ حِسَابٍ﴾، ﴿إِلَى النَّارِ﴾ [٤١] سنتان.
[٤٢]- ﴿لِي بِهِ عِلْمٌ﴾ وقف الرازي (٤)، ﴿الْغَفَّارِ﴾، ﴿أَصْحَابُ النَّارِ﴾ [٤٣] سنتان.
[٤٤]- ﴿أَقُولُ لَكُمْ﴾ وقف أبو بكر (٥) وكافيان (٦)، ﴿أَمْرِي إِلَى اللَّهِ﴾ كاف وابن مجاهد (٧)، ﴿بِالْعِبَادِ﴾ سنة.
[٤٥]- ﴿مَا مَكَرُوا﴾ كاف (٨)، ﴿سُوءُ الْعَذَابِ﴾ تم الكلام عند أبي عبد الله (٩).
[٤٦]- ﴿وَعَشِيًّا﴾ تام (١٠)، ﴿السَّاعَةُ﴾ وقف نافع (١١)، ﴿الْعَذَابِ﴾، ﴿مِنَ النَّارِ﴾ [٤٧] سنتان.
[٤٨]- ﴿كُلٌّ فِيهَا﴾ وقف الرازي (١٢)، ﴿بَيْنَ الْعِبَادِ﴾ ﴿مِنَ الْعَذَابِ﴾ [٤٩] سنتان.
(١) وهو وقف: كاف عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٦٤٧، والهادي ٣/ ٨٩٩.
(٢) والوقف عليها: جائز عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٦٤٧، والهادي ٣/ ٨٩٩.
(٣) ينظر: الهادي ٣/ ٨٩٩. ويلزم من فتح الياء ضم الخاء وهي قراءة: العشرة عدا قرأ ابن كثير وأبا عمرو وشعبة ويعقوب وأبا جعفر فهم يقرؤون بضم الياء وفتح الخاء، ينظر: المبسوط ص ١٨١، والكنز ٢/ ٤٥٥.
(٤) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٣/ ٨٩٩.
(٥) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٧٢.
(٦) ينظر: المرشد ٢/ ٦٤٧.
(٧) ينظر: الإبانة ٨٦/ أ.
(٨) وهو وقف: جائز عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٦٤٧، والهادي ٣/ ٩٠٠.
(٩) ينظر: القطع ص ٤٥٣، والاقتداء ص ١٤٩٣.
(١٠) وهو وقف عند: ابن الأنباري وابن أوس وأبي حاتم كما ذكر النحاس والعماني، وعند الخزاعي والداني وأبي العلاء الهمذاني.
ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٧٢، والوقف والابتداء لابن أوس ص ٥٨٤، والقطع ص ٤٥٤، والمرشد ٢/ ٦٤٧، والإبانة ٨٦/ أ، والمكتفى ص ١٨٤، والهادي ٣/ ٩٠٠.
(١١) وهو وقف: عند السجاوندي. ينظر: علل الوقوف ٣/ ٨٩٣.
(١٢) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٣/ ٩٠٠.