﴿أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللهُ﴾ حسن كاف (١)، ﴿بِالْبَيِّنَاتِ مِنْ رَبِّكُمْ﴾ وقف نافع (٢)، ﴿فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ﴾ وقف الرازي (٣)، ﴿الَّذِي يَعِدُكُمْ﴾ وقف محمد بن يعقوب (٤) والرازي، ﴿كَذَّابٌ﴾ سنة.
[٢٩]- ﴿إِنْ جَاءَنَا﴾ كاف (٥)، ﴿إِلَّا مَا أَرَى﴾ وقف الرازي (٦)، ﴿الرَّشَادِ﴾ سنة.
[٣٠]- ﴿الْأَحْزَابِ﴾ آية وتوصل (٧).
[٣١]- ﴿وَالَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ﴾ تام (٨)، ﴿لِلْعِبَادِ﴾ سنة.
[٣٢]- ﴿يَوْمَ التَّنَادِ﴾ آية وتوصل (٩).
[٣٣]- ﴿مِنْ عَاصِمٍ﴾ حسن كاف (١٠) واللؤلؤي، ﴿مِنْ هَادٍ﴾ سنة.
[٣٤]- ﴿مِمَّا جَاءَكُم بِهِ﴾ وقف الأخفش (١١)، ﴿مِنْ بَعْدِهِ رَسُولًا﴾ تام (١٢)، ﴿مُرْتَابٌ﴾
سنة غير أن في الوقف قولين (١٣)، والوصال أصح.
(١) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني، وقيل كاف. ينظر: الهادي ٣/ ٨٩٨.
(٢) ينظر: الإبانة ٨٥/ ب، والهادي ٣/ ٨٩٨.
(٣) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٣/ ٨٩٨.
(٤) ينظر: الإبانة ٨٥/ ب.
(٥) وهو وقف: حسن عند العماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٦٤٤، والهادي ٣/ ٨٩٨.
(٦) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٣/ ٨٩٨.
(٧) ووجه ذلك: أن قوله تعالى: ﴿مِثْلَ دَأْبِ﴾ بدل من ﴿مِثْلَ﴾ التي قبلها في قوله تعالى: ﴿مِثْلَ يَوْمِ الْأَحْزَابِ﴾. ينظر: القطع ص ٤٥٣، وعلل الوقوف ٣/ ٨٩٠.
(٨) وهو وقف عند: النحاس والخزاعي والداني والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: القطع ص ٤٥٣، والإبانة ٨٥/ ب، والمكتفى ص ١٨٤، والمرشد ٢/ ٦٤٤، والهادي ٣/ ٨٩٨.
(٩) ووجه ذلك: أن قوله تعالى: ﴿يَوْمَ تُوَلُّونَ مُدْبِرِينَ﴾ منصوب على البدل مما قبله. ينظر: علل الوقوف ٣/ ٨٩٠، ومنار الهدى ٢/ ٢٢٧
(١٠) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٧٢.
(١١) وهو وقف: صالح عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٦٤٥، والهادي ٣/ ٨٩٨.
(١٢) وهو وقف عند: النحاس والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: القطع ص ٤٥٣، والمرشد ٢/ ٦٤٥، والهادي ٣/ ٨٩٨.
(١٣) القول الأول: الوصل؛ إن جعلت ﴿الَّذِينَ﴾ بدل من ﴿مَنْ﴾ في قوله تعالى: ﴿مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ مُرْتَابٌ﴾، والقول الثاني: الوقف على أن تكون ﴿الَّذِينَ﴾ مبتدأ وخبره ﴿كَبُرَ مَقْتًا﴾. ينظر: القطع ص ٤٥٣، والهادي ٣/ ٨٩٨.