[١٧]- ﴿بِمَا كَسَبَتْ﴾ وقف الرازي (١)، ﴿لَا ظُلْمَ الْيَوْمَ﴾ تام (٢) وكاف (٣)، ﴿الْحِسَابِ﴾ سنة.
[١٨]- ﴿كَاظِمِينَ﴾ تام في الإبانة (٤) وفيمن عدها أتم وهم غير أهل الكوفة (٥)، ﴿يُطَاعُ﴾ آية ووقف تام عند اللؤلؤي والأخفش وأبي عبد الله (٦) وأبي بكر (٧).
[١٩]- و﴿تُخْفِي الصُّدُورُ﴾ آية وتمام عند أبي حاتم (٨) وأبي بكر (٩) واللؤلؤي.
[٢٠]- ﴿يَقْضِي بِالْحَقِّ﴾ كاف وابن مجاهد (١٠)، ﴿بِشَيْءٍ﴾ تام (١١)، ﴿الْبَصِيرُ﴾ سنة.
[٢١]- ﴿مِنْ قَبْلِهِمْ﴾ وقف الأخفش (١٢)، ﴿بِذُنُوبِهِمْ﴾ كاف، ﴿مِنْ وَاقٍ﴾ سنة.
[٢٢]- ﴿فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ﴾ كاف (١٣)، ﴿الْعِقَابِ﴾ سنة.
[٢٣]- ﴿مُبِينٍ﴾ آية وتوصل (١٤).
(١) وهو وقف: صالح عند العماني وأبي العلاء الهمذاني وقيل: كاف عنده. ينظر: المرشد ٢/ ٦٤٢، والهادي ٣/ ٨٩٦.
(٢) وهو وقف عند: الخزاعي والداني والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الإبانة ٨٥/ ب، والمكتفى ص ١٨٣، والمرشد ٢/ ٦٤٢، والهادي ٣/ ٨٩٦.
(٣) ينظر: الإبانة ٨٥/ ب، والمرشد ٢/ ٦٤٢.
(٤) ينظر: الإبانة ٨٥/ ب.
(٥) ينظر: التبيان للعطار ص ٢٧٦، والبيان للداني ص ٢١٨.
(٦) ذكره الخزاعي للؤلؤي والأخفش وأبي عبد الله. ينظر: الإبانة ٨٥/ ب.
(٧) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٧١.
(٨) ينظر: المرشد ٢/ ٦٤٢.
(٩) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٧١.
(١٠) ينظر: الإبانة ٨٥/ ب.
(١١) وهو وقف عند: ابن الأنباري والخزاعي والداني وأبي حاتم كما ذكر العماني وعند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٧١، والإبانة ٨٥/ ب، والمكتفى ص ١٨٣، والمرشد ٢/ ٦٤٢، والهادي ٣/ ٨٩٦.
(١٢) والوقف على هذه الآية والتي بعدها: كاف عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٦٤٢ - ٦٤٣، والهادي ٣/ ٨٩٦.
(١٣) وهو وقف عند: كاف عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٦٤٣، والهادي ٣/ ٨٩٦.
(١٤) ووجه ذلك: تعلقه بما بعده وهو قوله تعالى: ﴿إِلَى فِرْعَوْنَ﴾. ينظر: علل الوقوف ٣/ ٨٨٩، ومنار الهدى ٢/ ٢٢٦.