[٣]- ﴿الْعِقَابِ﴾ ليس بآية ولا يوقف (١)، ﴿ذِي الطَّوْلِ﴾ حسن (٢)، ﴿لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ﴾ وقف أبو بكر (٣) وتمام عند الأخفش وأبي حاتم (٤)، ﴿الْمَصِيرُ﴾ مثله (٥).
[٤]- ﴿فِي الْبِلَادِ﴾ سنة.
[٥]- ﴿وَالْأَحْزَابُ مِنْ بَعْدِهِمْ﴾ حسن وكاف (٦) وتمام عند اللؤلؤي (٧) والأخفش (٨)، ﴿لِيَأْخُذُوهُ﴾ مثله (٩) [والأخفش ﴿لِيَأْخُذُوهُ﴾ مثله وكاف] (١٠)، ﴿فَأَخَذْتُهُمْ﴾ كاف (١١)، ﴿عِقَابِ﴾ سنة وتمام عند الأخفش (١٢).
[٦]- ﴿أَصْحَابُ النَّارِ﴾ تمام عند الجماعة (١٣) وقول ابن عباس، وقد ذكرت ما روى عنه فيه في أول الكتاب (١٤).
(١) ووجه ذلك: أن ما بعده وهو قوله تعالى: ﴿ذِي الطَّوْلِ﴾ صفة له. ينظر: منار الهدى ٢/ ٢٢٣.
(٢) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٧٠.
(٣) ينظر: المصدر السابق.
(٤) ينظر: القطع ص ٤٥١، والمرشد ٢/ ٦٣٩.
(٥) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٧٠، والقطع ص ٤٥١.
(٦) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٧٠، والقطع ص ٤٥١، والإبانة ٨٥/ ب، والمرشد ٢/ ٦٤٠.
(٧) ينظر: القطع ص ٤٥١، والإبانة ٨٥/ ب.
(٨) ينظر: الإبانة ٨٥/ ب.
(٩) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٧٠، والقطع ص ٤٥١، والإبانة ٨٥/ ب، والمرشد ٢/ ٦٤٠ - ٦٤١.
(١٠) وجدتها في النسخة الخطية، وهي مكررة.
(١١) وهو وقف: جائز عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٦٤٠، والهادي ٢/ ٨٩٤.
(١٢) وهو وقف: تام عند النحاس، حسن عند العماني. ينظر: القطع ص ٤٥١، والمرشد ٢/ ٦٤٠.
(١٣) وهو وقف عند: ابن الأنباري وابن أوس ونافع وأبي حاتم واللؤلؤي وأحمد بن جعفر كما ذكر النحاس، وعند الخزاعي والداني والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٧٠، والوقف والابتداء لابن أوس ص ٥٤٥، والقطع ص ٤٥١، والإبانة ٨٥/ ب، والمكتفى ص ١٨٣، والمرشد ٢/ ٦٤١، والهادي ٣/ ٨٩٤.
(١٤) ينظر: ص ٦٩ من النّص المحقَّق.