[٣٨]- ﴿فِي الْأَصْفَادِ﴾ آية وكاف (١).
[٣٩]- ﴿عَطَاؤُنَا﴾ كاف (٢)، ﴿فَامْنُنْ﴾ يجوز الوقف عليه [وكتاب الرازي] (٣)، ﴿بِغَيْرِ حِسَابٍ﴾ كاف (٤).
[٤٠]- ﴿وَحُسْنُ مَآبٍ﴾ تمام عند أبي القاسم (٥).
[٤١]- ﴿أَيُّوبَ﴾ وقف الأخفش (٦)، ﴿وَعَذَابٍ﴾ تم الكلام عند أبي عبد الله (٧).
[٤٢]- ﴿بِرِجْلِكَ﴾ كاف في الفرش (٨)، ﴿وَشَرَابٌ﴾ سنة.
[٤٣]- ﴿وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ﴾ كاف، ﴿رَحْمَةً مِنَّا﴾ وقف الرازي، ﴿الْأَلْبَابِ﴾ سنة.
[٤٤]- ﴿وَلَا تَحْنَثْ﴾ تمام في الإبانة (٩)، ﴿صَابِرًا﴾ وقف الرازي (١٠)، ﴿نِعْمَ الْعَبْدُ﴾ كاف (١١)، ﴿أَوَّابٌ﴾ تمام عند أبي القاسم (١٢).
(١) وهو وقف: كاف عند النحاس، وحسن عند العماني. ينظر: القطع ص ٤٤٢، والمرشد ٢/ ٦١٨.
(٢) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٣/ ٨٧٢.
(٣) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب (في كتاب)؛ ليستقيم الكلام.
(٤) وهو وقف: تام عند النحاس، كاف عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: القطع ص ٤٤٣، والهادي ٣/ ٨٧٢.
(٥) وهو وقف: تام عند ابن أوس والنحاس. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٥٣٣، والقطع ص ٤٤٣.
(٦) وهو وقف: صالح عند العماني. ينظر: المرشد ٢/ ٦١٨.
(٧) ينظر: القطع ص ٤٤٣، والاقتداء ص ١٤٥٥.
(٨) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٣/ ٨٧٢.
(٩) وهو وقف: حسن عند ابن أوس، وتام عند اللؤلؤي وأبي عبد الله كما ذكر النحاس. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٥٣٣، والقطع ص ٤٤٣.
(١٠) وهو وقف: كاف عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٦١٨، والهادي ٣/ ٨٧٢.
(١١) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٣/ ٨٧٢.
(١٢) وهو وقف: تام عند ابن أوس والنحاس. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٥٣٣، والقطع ص ٤٤٣.