[٩]- ﴿وَالْأَرْضَ﴾ وقف أبوى بكر (١) وكافيان (٢)، ﴿مِنَ السَّمَاءِ﴾ كاف (٣)، ﴿مُنِيبٍ﴾ سنة. [١٠]- ﴿مِنَّا فَضْلًا﴾ كاف (٤)، ﴿وَالطَّيْرَ﴾ حسن كاف (٥) وعند اللؤلؤي (٦) وابن عيسى تمام، ﴿الْحَدِيدَ﴾ آية ولا يوقف (٧).
[١١]- ﴿فِي السَّرْدِ﴾ تمام (٨)، ﴿صَالِحًا﴾ وقف الرازي (٩)، ﴿بَصِيرٌ﴾ سنة.
[١٢]- ﴿الرِّيحَ﴾ وقف كاف (١٠)، وفيمن رفع ﴿الرِّيحُ﴾ أحسن (١١)، وهي قراءة أبي بكر عن عاصم (١٢) على معنى: أنه خبر للصفة وهي (لام) سليمان، ومن نصبها فلا يقف (١٣) وهي قراءة العامة على معنى: أنه سخر الله تعالى لسليمان (١٤)، ﴿وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ﴾ كاف (١٥)، ﴿عَيْنَ الْقِطْرِ﴾ تمام في الإبانة (١٦)، وفي الفرش تمام عند أبي بكر (١٧).
(١) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٤٥، والإبانة ٨٠/ ب.
(٢) ينظر: الإبانة ٨٠/ ب، والمرشد ٢/ ٥٦٨.
(٣) وهو وقف: كاف عند النحاس، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: القطع ص ٤١٧، والهادي ٢/ ٨١٩.
(٤) وهو وقف: كاف عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٥٦٨، والهادي ٢/ ٨١٩.
(٥) ينظر: القطع ص ٤١٧ - ٤١٨، والإبانة ٨٠/ ب، والمرشد ٢/ ٥٦٨.
(٦) ينظر: القطع ص ٤١٧، والإبانة ٨٠/ ب.
(٧) ووجه ذلك: تعلق ﴿أَنِ﴾ بعده بـ قوله تعالى: ﴿وَأَلَنَّا﴾. ينظر: علل الوقوف ٣/ ٨٢٧، ومنار الهدى ٢/ ١٧٢.
(٨) وهو وقف عند: أبي حاتم كما ذكر النحاس والعماني، وعند الخزاعي والداني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: القطع ص ٤١٨،
والمرشد ٢/ ٥٦٨، والإبانة ٨٠/ ب، والمكتفى ص ١٦٩، الهادي ٢/ ٨١٩.
(٩) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٨١٩.
(١٠) وهو وقف: صالح عند العماني. ينظر: المرشد ٢/ ٥٦٨ - ٥٦٩.
(١١) ينظر: المرشد ٢/ ٥٦٨ - ٥٦٩.
(١٢) والباقون بالنصب. ينظر: التبصرة لابن فارس ص ٤٤٩، وغاية الاختصار ٢/ ٦٢٢.
(١٣) ينظر: الهادي ٢/ ٨٢٠.
(١٤) ينظر: معاني القرآن للفراء ٢/ ٣٥٦، ومعاني القرآن وإعرابه للزجاج ٤/ ٢٤٥، والتحصيل ٥/ ٣٣٤.
(١٥) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٨١٩.
(١٦) ينظر: الإبانة ٨٠/ ب.
(١٧) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٤٦.