﴿وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ﴾ تام (١) وفي الفرش [تام عند] (٢) تام عند أبي حاتم (٣) وأبي بكر (٤)، ﴿وَالْأَرْضِ﴾ وقف الرازي (٥)، ﴿الْحَكِيمُ﴾ سنة.
[٢٨]- ﴿مِنْ أَنفُسِكُمْ﴾ وقف الأخفش (٦)، ﴿فَأَنتُمْ فِيهِ سَوَاءٌ﴾ وقف نافع (٧)، ﴿أَنفُسِكُمْ﴾ وقف أبي بكر (٨) وكافيان (٩)، ﴿يَعْقِلُونَ﴾ سنة.
[٢٩]- ﴿بِغَيْرِ عِلْمٍ﴾ كاف (١٠)، ﴿مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ﴾ تام (١١).
قال بعضهم: لا يوقف عليه؛ لأن معنى ﴿فَمَنْ يَهْدِي﴾ استفهام في الظاهر، ونفي وإنكار في الباطن، والمعنى: لا يهدي أحد من [الله] (١٢) فيكون حينئذ هو على النسق (١٣)، ﴿مِنْ نَاصِرِينَ﴾ سنة.
(١) وهو وقف عند: ابن أوس والخزاعي والداني والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٤٩٠، والإبانة ٧٨/ أ، والمكتفى ص ١٦١، والمرشد ٢/ ٥٣٤، والهادي ٢/ ٧٨٨.
(٢) كذا وجدتها في النسخة الخطية، وهي مكررة.
(٣) ينظر: القطع ص ٤٠١، والاقتداء ص ١٣٣٥.
(٤) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٣٣.
(٥) وهو وقف: تام عند الداني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: المكتفى ص ١٦١، والهادي ٢/ ٧٨٨.
(٦) وهو وقف: صالح عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٥٣٤، والهادي ٢/ ٧٨٨.
(٧) ينظر: القطع ص ٤٠١، والاقتداء ص ١٣٣٦.
(٨) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٣٣، والإبانة ٧٨/ أ.
(٩) ينظر: القطع ص ٤٠١، والإبانة ٧٨/ أ.
(١٠) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٧٨٨.
(١١) وهو وقف عند: ابن الأنباري والخزاعي والداني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٣٣، والإبانة ٧٨/ أ، والمكتفى ص ١٦١، والهادي ٢/ ٧٨٨.
(١٢) كذا وجدتها في النسخة الخطية، وفي الكلام سقط تمامه بقولنا: (أضلَّ الله)؛ ليستقيم الكلام ويتمَّ المعنى.
(١٣) ينظر: الإبانة ٧٨/ أ، والتفسير البسيط ١٨/ ٥١.